A los Gobiernos israelíes les gusta convertir la guerra en un asunto personal. De ahí los mensajes a los líderes de los grupos palestinos o libaneses en los que les advierte que ellos también están en peligro de muerte, un reloj está contando y todo eso. Como si no lo supieran. Todo forma parte del escenario propagandístico habitual: se supone que los terroristas son unos cobardes que se esconden detrás de los civiles.
Hoy han atacado la casa del líder de Hizbolá, Hassan Nasrallah. Debía de estar deseándolo. Así ha podido responder con las bravatas de rigor en Oriente Medio:
"You wanted open war. We are going to (wage) open war," he said," Sayyed Hassan Nasrallah said in a telephone message broadcast live on Hizbollah television after the attack.
Lo curioso es que los palestinos o libaneses piensan lo mismo de las autoridades israelíes. Y también se equivocan por completo.
Otro detalle singular. Israel exige el cumplimiento de una resolución del Consejo de Seguridad de la ONU. ¿La 242? No, esa queda ya muy antigua. Olmert está pensando en la 1559, la que pide el desarme de Hizbolá y el despliegue del Ejército libanés en el sur del país.
Las resoluciones de la ONU son como los muebles de Ikea. Las instrucciones valen para todos, pero cada uno se monta el mueble como le apetece.
Posted by Iñigo at Julio 14, 2006 09:55 PM Trackback Pings
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Hola Íñigo, enhorabuena por tu bitácora, sencillamente brillante.
Te quería hacer una pregunta, a ver si no te importa responderme.
Se dice que Hizbolá consiguió derrotar al ejército israelí, y que a través de una guerra de guerrillas consiguió obligarles a salir del Líbano. ¿Es verdad?
¿Se puede contabilizar los daños personales y materiales que Hizbolá produjo a Israel y a su ejército?
¿Se puede decir que para Israel, Líbano fue su Vietnam, y Hizbolá su Vietcong?
Gracias y un saludo,
Posted by: Jota at Julio 14, 2006 10:34 PM
La resolución 242 llama a : Retiro de las fuerzas armadas israelíes, y "Terminación de todas las situaciones de beligerancia o alegaciones de su existencia, y respeto y reconocimiento de la soberanía, integridad territorial e independencia política de todos los Estados de la zona y su derecho a vivir en paz dentro de fronteras seguras y reconocidas y libres de amenazas o actos de fuerza;"
Israel se retiró completamente del Líbano, hecho reconocido por la ONU. Israel vio faltado el respeto a su soberanía, y se vio afectado por un acto de fuerza desde el Líbano.
Estimado... En lo que respecta a el Líbano nada puede decirse, aboslutamente nada, sobre esa resolución. Fueron los del Hezbolláh, que integran el gobierno libanés, los que iniciaron esto. Por más vuelta que se le de al asunto, esto no estaría pasando si ellos no hubieran violado la soberanía israelí, asesinado dentro de territorio israelí a 3 soldados y secuestrado a otros 2. No hay ninguna forma de que esto pueda ser responsabilidad de Israel. Me decepciona su análisis.
Posted by: Pepe at Julio 15, 2006 12:07 AM
Realmente, ¿el ataque a Israel se puede decir que ha sido decisión del gobierno libanés? O de otra manera, ¿estrictamente es un "acto de guerra" y no un "acto terrorista"?
¿La respuesta israelí, no fortalece a los extremistas en Líbano: a Siria y a Irán?
¿En los últimos años, cuántas veces ha violado Israel el espacio áereo libanés? ¿La violación del espacio aéreo, no es un acto de guerra?
¿La Convención de Ginebra, no advierte contra los ataques a población civil?
¿Las represalias sobre población civil por actos terroristas, son legítimos? ¿No serían también terrorismo, por cuanto convierten a toda la población civil también en objetivo?
¿Qué diferencia hay entre un coche bomba, o un suicida con un cinturón de dinamita, y un misil lanzado contra una playa llena de familias?
Si es terrorismo, se combate desde la ley. Si es guerra, entonces ¿es legítimo el uso de tácticas de guerra asimétrica?
Para las tropas napoleónicas, ¿los patriotas españoles, no serían terroristas, por sus métodos?
Posted by: Jota at Julio 15, 2006 12:48 AM
Para Pepe,
La resolución no habla solo del Libano, incluye Gaza y Cisjordania, así que no ha terminado de cumplir Israel.
Y por mucho que se diga sobre "Acto de Guerra", no lo es, al igual que cuando Bush habla de "combatientes" para no cumplir con los convenios internacionales. Que yo sepa no ha sido el Libano el que ha atacado, sino desde el Libano y no el ejercito Libanés, si no Hizbollah, así que el ataque de Israel es desproporcionado y fuera de sentido y no se ajusta a derecho internacional.
Y aunque esté en el gobierno, sigue sin estar justificado.
Posted by: mekral at Julio 15, 2006 01:29 AM
La cuestión es simple... Si el Libano no quiere o no puede ocuparse de lo que sucede en su territorio, lo tiene que hacer Israel. DE ningún modo puede aceptarse que utilicen un territorio vecino como base para atacar a Israel.
Si desde el territorio libanés se lanzan misiles, salen comandos que ingresan a Israel a secuestrar y matar, pues el responsable no es otro que el Líbano. Es su territorio, son sus ciudadanos, es su responsabilidad.
Posted by: Pepe at Julio 15, 2006 01:45 AM
Pepe: Apliquemos tu lógica a España:
Si hay grupos terroristas que atacan en España saliendo de otro país (Francia) y este pais no puede detenerlos.....
Posted by: abondu at Julio 15, 2006 03:51 AM
Pues, si el grupo terrorista estuviera en el mismísimo gobierno fracés...
Posted by: Pepe at Julio 15, 2006 03:55 AM
Pepe, intenta ud. convencernos de que es simple, cuando no lo es. Y una prueba de ello es que ni ha intentado responder a mis preguntas (que reconozco que no son de respuesta sencilla)
Realmente, ¿controla el gobierno libanés la zona fronteriza con Israel? ¿Pudo el gobierno libanés ordenar ese ataque?
Líbano no es Francia. Aunque en teoría un gobierno es responsable de las acciones que se producen desde su territorio, en la práctica, el gobierno libanés no tiene ese control.
Con sus argumentos "legalistas" se pone ud. en el "deber ser" no en el "ser".
Y como el gobierno libanés no pone orden, Israel está autorizado a hacerlo. Puedo entenderlo, pero,... ¿atacando a la probación civil, destruyendo infraestructuras civiles? Lo siento, pero se trata de una represalia sobre población civil, sin juicio previo, sin haber podido juzgar si han participado en esa acción. Israel convierte a toda la población libanesa (como ya hizo con la palestina) en su objetivo. Si no puede capturar o matar a los terroristas, lo paga la población civil, se aplican técnicas de "tierra quemada", de destrucción de los pueblos y ciudades donde han nacido.
¿Sabe a qué me recuerda? A cuando a los actos de la resistencia en países ocupados los nazis respondían matando a 10 nativos, por cada ocupante muerto. Represalia contra civiles.
Israel, Israel,... ¿en qué te has convertido?
Posted by: Jota at Julio 15, 2006 11:25 AM
Jota: tienes razón. En el hipotético caso de que Israel tenga que ocuparse de los terroristas porque líbano no quiere o no puede, si machaca a la población civil lo que está haciendo no es guerra al terrorismo; se está embarcando en una suerte de pequeño holocausto. Y ahora mismo, ya está metido en 2 pequeños holocaustos: palestina -sistemático, prolongado en el tiempo, y ahora líbano.
Y Pepe, a propósito de la resolución 242, ¿se ha retirado Israel de los Altos de Golán? Israel no ha cumplido con dicha resolución, no tiene autoridad moral para exigir que NADIE cumpla otras resoluciones. La única autoridad que tiene es la de las armas.
¿Igual que los nazis?
Posted by: jaims at Julio 15, 2006 11:31 AM
Tras estas líneas les dejo un extracto de los ataques a la población civil de Israel en los últimos dias. Siento que esté en inglés pero en nuestro país los medios parecen obviar este plano de la guerra. El ejército israelí ha avisado a los libaneses de que va a atacar una zona de su país dominada por los terrotistas, y en la cual se celebró abiertamente el ataque de Hezbola, causante de los sucesos posteriores. La aviación israelí está lanzando propaganda sobre territorio libanés para mellar el apoyo a los terroristas que buena parte de esta santificada población civil demuestra cada vez que tiene ocasión. Ya sé que mueren niños y mujeres inocentes, los hombres lo parecen menos, pero esto es un guerra. Y Israel vive de defenderse. Es un estado democrático amennazado continuamente. Si fuera por la mayoría de sus vecinos desaparecería literalmente del mapa.
Del Jerusalem Post (jpost.com):
The rockets landed across northern Israel in the following communities: Nahariya, Safed, Hatzor, Yesod Ha'ma'ala, Bar'am, Kiryat Shmona, Mahanayim, Horfesh, Biranit, Meron, Ma'alot, Matat, near Rosh Pina, Sasa, Karmiel, Pki'in, Misgav Am, Metula, Beit Hillel, Shar Yishuv and near Kibbutz Hagoshrim and Kibbutz Ma'ayan Baruch.
On Friday evening, a woman and her 5-year-old grandson were killed in a rocket strike on the town of Meron. The child's mother and father were lightly wounded. Another child was listed in moderate to serious condition.
In light of the situation, the IDF has decided to operate a silent radio wave in the following frequencies: FM 102.2, 98.5, 95.7.
This enables those keep the Sabbath to leave the radio turned on and listen to emergency announcements.
Posted by: leumas at Julio 15, 2006 11:45 AM
LLevo unos cuantos dias, desde que empezo el asunto de los secuestros, dandole un vistazo a los blogs de progre-borregos y tal.
Y me ha llamado la atencion que ya hay algunos que saben nombrar la resolucion 242, y se dedican a lo tipico de "Israel que no cumple las resoluciones de la ONU, indignante, patatin y patatan..." y demas gaitas. Pero lo que realmente me intriga, es saber cuantos de ellos saben, y se lo callan para usar en beneficio de su propaganda, o no tienen ni puñetera idea, y solo repiten como loros e ignoran, que la resolucion 242 pertenece al capitulo sexto de la carta de la ONU, "de recomendaciones para las relaciones pacificas de los pueblos".
Bueno, tal vez lo que pase es que para estos, "recomendaciones" tiene una especie de significado imperativo gigantesco, que al comun de los mortales nos sea incognito y desconocido.
Posted by: Dravot at Julio 15, 2006 12:01 PM
Que un pais sea democrático no justifica que tenga mayores argumentos morales para atacar otros paises que no lo son. Aunque en los tiempos que corren se está utilizando el calificativo 'pais democrático' para justificar todo tipo de acciones brutales: asesinato de inocentes, violaciones de mujeres, bombardeos a bañistas en las playas.
Que israel esté amenazado continuamente no justifica que se cebe con 'razzias' a población civil que, pobres desgraciados, no tienen ninguna oportunidad de elegir qué es lo que quieren y que es lo queno, en paises que no son democráticos (aunque, los que vivimos en paises democráticos, ¿hasta qué punto podemos elegir lo que queremos y lo que no?)
Y cuando israel mata a familias y a civiles, utilizando sofisticadas tecnologías, eso si; ¿deben de sorprenderse de que esos civiles apoyen a los que se venden como los únicos capaces de hacerles frente? Estos civiles no tienen ninguna culpa de apoyar a estos terroristas, porque en ningún momento han tenido acceso a argumentos más racionales o más culturales que los que sus gobiernos les puedan inculcar. No tienen internet, no tienen una estudios superiores, tienen pocos elementos de juicio. ¿Son merecedores de asesinato por ello?
Israel está haciendo la guerra a sus vecinos, la guerra del fuerte contra el débil y desarmado (si todo lo que tienen son esos cohetuchos que lanzan, pues vaya... ).
Que en la guerra al parecer todo vale, se me puede argumentar, pues sabemos como se las gasta la raza humana; pero no me parece que sean intelectualmente justificables las matanzas en las que andan.
Hacen la guerra y masacran al enemigo, de acuerdo; pero no pueden venir con cuentos de que son democráticos y están amenazados por cohetes más propios de fiesta pirotécnica que de una guerra... porque eso no cuela.
Posted by: jaims at Julio 15, 2006 12:11 PM
hey, Dravot; yo tambien me meto en algunos foros, y a menudo encuentro un denominador común: el que se ve incapaz de defender su posición con argumentos, pasa a los insultos
¿progre-borregos? Si tienes ideas y crees en ellas, los foros te permiten defenderlas y, si tienes razón, quizá puedas convencernos a algunos de que estamos equivocados.
Pero si utilizas insultos y tono peyorativo, demuestras que pocos argumentos tienes.
Una resolución es una resolución; da igual que sean recomendaciones o que sean órdenes tajantes. Si pasas de las resoluciones de la ONU que se aplican a ti, no tienes autoridad moral para exigir a los demás que se ciñan a las que se ajustan a ellos. ¿no?
Un saludo
Posted by: jaims at Julio 15, 2006 12:18 PM
En el anterior comentario añadía un texto en inglés del Jerusalem Post. En él se informa de la muerte de una mujer y sus cinco nietos; el padre y la madre de familia resultaron heridos. El arma atacante ha sido un misil "más propio de fiesta pirotécnica", según el ecuánime jaims. Además la información también ofrece una larga lista de ciudades atacadas por misiles, y si clican la web pueden ver fotografías de los daños causados, no tan pequeños como los debidos a un petardo festivo. Nadie se alegra de la muerte de los civiles libaneses, ni siquiera de los que celebran el asesinato de los militares israelíes. Simplemente creo que es imprescindible señalar que Israel está repondiendo, y que este país no se puede permitir debilidades con enemigos que quieren su destrucción. ¿Tiene que recibir un ataque nuclear de Iran para que le otorgemos el derecho a la defensa? Israel tiene 6 millones de habitantes, más o menos los que murieron en los campos de concentración nazis. Y no quieren acabar como ellos, porque hay que recordar que los judios de Israel apoyan la guerra, para ellos la única posibilidad de sobrevivir. En la era moderna el gran holocausto ha sido el judio y hablar de "pequeños holocaustos" es inmoral. Por otra parte, recordar el carácter democrático de Israel es imprescindible. Lo ha dicho su presidente: Que liberen a los soldados secuestrados y acaben los ataques con misiles y finalizará la invasión del Líbano. En el caso contrario, alguien puede asegurar que si Israel concluye unilateralmente la ofensiva Hezbola seguirá el ejemplo.
Posted by: leumas at Julio 15, 2006 12:40 PM
El problema no es si Israel ataca o se defiende, sino que toda la respuesta de Israel está profundamente equivocada y demuestra que no entiende el cambio que se está produciendo respecto a los conflictos.
A Israel le interesan gobierno sárabes fuertes por el simple hecho de que un gobierno fuerte tiene mucho más que perder en un enfrentamiento abierto y se preocuparán más por contener a los subditos o no súbditos fanáticos deseosos de liarla en cualquier lado. La debilitación de los poderes gubernamentales es precisamente lo que la fuerza de la jihad necesita para extenderse por todo OM. Y como Irak y Afghanistán estan demostrando una vez derribadas las instituciones estatales reactivarlas es casi imposible.
Curiosamente poco antes de todo este lío un columnista lo reconocía en Haaretz. Utiliza el símil de que asustan más los primitivos misiles Qassam palestinos que los Scud Sirios rellenados con armamento químico. Esta paradoja se debe a que hay menos probabilidades de que siria lance sus misiles por el simple hecho de que tiene mucho que perder. Los palestinos son capaces de hacerlo día si día también por que no tiene que perder.
La operación de Israel va a conseguir que en su frontera norte aparezca un vacío estatal que a medio plazo va a redundar en su propia inseguridad dado que va a ser el campo abonado perfecto para un nuevo frente mujahid. Este con mucho más tirón propagandístico que los ya abiertos.
Porque no son de ninguna raza inferior y los muertos propios les duelen mas o menos que como a cualquier israelí. Por tanto la regla servirá para todos.
Y en la misma proporción de a un soldado propio secuestrado/50 muertos civiles de cualquier edad del otro bando, como ha ocurrido en Gaza.
Esta es la lógica israelí y la norteamericana.
Son democracias asentadas y sus tesis no han sido contradichas por la ONU, así que tendrán razón en esa lógica aparentemente perversa.
Apliquemosla.
En esta sangrienta regla de tres no me atrevo a calcular cuantos israelíes de cualquier edad es justo que mueran tras haber sobrepasado los 60 libaneses. Si un muerto equivale a... ¿10 secuestrados?, deberían morir unos 500 isrealíes.
Me parece una barbaridad, pero si las democracias asentadas y los organismos internacionales asienten, estará bien...
Posted by: pecha at Julio 15, 2006 01:09 PM
Hay algo que no me cuadra:
Israel está "trabajando" bastante la infraestructura libanesa (la autopista Beirut-Damasco,aeropuertos y depósitos de combustibles incluidos).
Por otro lado,según la prensa,los israelíes llevan días violando el espacio aéreo sirio, incluido Damasco, sin atacar.
Creo que
a/ Estan dificultando un eventual despliegue sirio a lo largo de Líbano.
b/ Estas "provocaciones" al violar el espacio aéreo, al sobrevolar incluso la capital siria, son habituales para determinar con cierto nivel de precisión el estado de las defensas antiaéreas.
c/Siria no ha respondido a esto. Hubiera sido una gran noticia el derribo de un avión israelí que sobrevuela Damasco.Sin embargo se ha reservado. Deben saber que la mejor forma de conservar la defensa del cielo es no activarla hasta llegado el momento decisivo.
Ojalá amaine el conflicto, pero creo que los militares de ambos lados están pensando en un conflicto a lo grande.
Posted by: pecha at Julio 15, 2006 01:29 PM
Jota:
En las guerras se atacan infraestructuras civiles, mueren civiles, aún accidentalmente. En Dresde, Alemania, cuantos civiles murieron a causa de Inglaterra durante la segunda guerra mundial? Las armas no son perfectas, las personas tampoco. Me quedo con la demostración de humanismo que hizo Olmert, al avisar varias horas antes que lo mejor era que la zona sur de Beirut sea abandonada por los civiles... Más no se les puede pedir.
Jaims: Israel se retirará de las Alturas cuando lo considere oportuno. Ese sitio fue capturado en una guerra que se le impuso a Israel, no que Israel inició. Sincermanete no entiendo porque todos los países del mundo pueden obtener réditos de las victorias militares, pero a Israel eso no se le permite. Es más, cuando se retira de lugares ganados en guerras defensivas, son utilizados para atacar a Israel. Recordemos que Israel se retiró de Gaza y de Líbano... pero no de Cisjordania. Casualmente el único lugar que no está siendo utilizado para atacar a Israel es aquel del cual no se retiró. Lo lamentable de esto es que le termina dando la razón a quienes se oponían a las retiradas, y hasta a mí que siempre las apoyé, empieza a hacerme pensar que tal vez el equivocado era yo y no había que desocupar nada.
Por más que quieran complicarla, la cuestión es simple: Hezbolláh da ´marcha atrás liberando a los soldados que secuestro dentro de territorio SOBERANO israelí, deja de disparar a Israel y la cuestión termina hoy mismo. Quienes comenzaron con esto son los únicos que pueden terminarlo.
Aquí no hay ocupación, no hay un solo centímetro de tierra libanesa en manos de Israel. Vuelvo a isnsitir, no entiendo que les pasa a quienes no entienden eso.
Posted by: Pepe at Julio 15, 2006 02:53 PM
Bush dixit: "Israel has the right to defend herself"
¿Legítima defensa?
En primer lugar, ¿quién se defiende y quién está atacando? ¿Quién empezó?
Lo que tenemos aquí es una espiral de violencia cuyo origen no puede más que dictaminarse por pura arbitrariedad, es decir, por conveniencia ideológica. ¿Es el secuestro de los soldados en la difusa frontera Libano-israelí? ¿El asesinato de 7 miembros de una familia palestina en una playa de Gaza? ¿el asesinato del miembro del ministerio del interior, Samhadana? ¿La profanación de la explanada de las mezquitas por parte de Sharon? ¿La ocupación de laa franjas de Gaza y Cisjordania violando las fronteras de 1967 y todas las resoluciones de la ONU posteriores? ¿Es la propia constitución del Estado de Israel por parte del Imperio Británico?
¿Nos vamos más atrás o tratamos de poner fin a esa espiral exigiendo a ambos bandos el cumplimiento del derecho internacional, el respeto de los DDHH y la laicización de los gobiernos?
¿Por qué Israel no vuelve a sus fronteras legales, las de 1967? ¿Por qué asesina a los miembros del primer gobierno democrático palestino en acciones de terrorismo de Estado? ¿Por qué construye un muro que separa familias, a pacientes de sus hospitales y a los cántaros de sus fuentes, condenando a los palestinos a la miseria? ¿Hasta cuando seguirán existiendo millones de refugiados palestinos que no pueden volver a sus hogares?
Como declaraba recientemente el embajador de Israel en España, su gobierno ha optado (como lleva décadas haciendo) por inflingir tanto dolor como reciban (aunque la proporción en el brote actual de violencia sea de 8 a 1), por el ojo por ojo y diente por diente. Al igual que los musulmanes y los cristianos, se creen el pueblo elegido de Dios y por ello piensan que la aplicación de la ley de la selva les beneficiará. Sólo que llevan 60 años quedándose todos tuertos y ahora puede que una potencia nuclear como Irán se implique en el bando de Alah.
Posted by: Mikimoss at Julio 15, 2006 03:27 PM
>Posted by: leumas at Julio 15, 2006 11:45 AM
>El ejército israelí ha avisado a los libaneses de que va a atacar una zona de su país dominada por los terrotistas
¿Beirut está dominado por terroristas?
>en la cual se celebró abiertamente el ataque de Hezbola
Un comentario indigno, ya que insinúa que se merecen la que les ha caído. No sé si sabe que han muerto hoy 18 libaneses, de los que 9 eran niños. ¿Los niños también habían celebrado el ataque?
>La aviación israelí está lanzando propaganda sobre territorio libanés para mellar el apoyo a los terroristas
Mire, la aviación israelí lleva violando sistemáticamente el espacio áereo libanés, por lo menos desde 2004, no sé si arrojando propaganda o directamente provocando.
Y si lo quiere Israel es tener buena propaganda para convencer a árabes y europeos, lo que deberían hacer es un acuerdo de paz justo y generoso con los palestinos.
>que buena parte de esta santificada población civil demuestra cada vez que tiene ocasión.
Vuelve ud. con un comentario indigno. ¿Santificada? ¿Lo dice con ironía? Insinúa que aunque civiles, aunque niños, por su apoyo a Hezbolá, ¿merecen la muerte?
>Es un estado democrático amennazado continuamente.
Mire, llevo años escuchando la historia de que el problema de Israel es que sus enemigos no son los árabes, sino sus gobiernos autoritarios que no han sido elegidos democráticamente. Y que si esos gobiernos fueran votados, trabajarían por la paz.
Pues el caso es que los palestinos van a las urnas, y votan a Hammás, y los libaneses votan a Hezbolá. Y los iraníes votan a Ahmadineyad...
Vaya, ¿no le hace eso pensar nada? Imagino que dirá que como esos pueblos se han equivocado al votar, bien les está ahora que les bombardeen...
Pero la lección, es que ya es hora de acabar con el conflicto con Palestina. Y sólo lo van a poder hacer con un acuerdo GENEROSO.
>Nadie se alegra de la muerte de los civiles libaneses, ni siquiera de los que celebran el asesinato de los militares israelíes.
Celebro que no se alegre, pero celebraría más que criticara a su gobierno y le exigiera parar esta carnicería.
>Simplemente creo que es imprescindible señalar que Israel está repondiendo, y que este país no se puede permitir debilidades con enemigos que quieren su destrucción.
Pero la respuesta no ha sido proporcional al ataque. Pueden ud. mostrar al mundo su fuerza bruta, pero no esperen que nosotros aplaudamos su barbarie. No nos convencen cuando dicen que atacan a civiles (de los que no deja de recordarnos que apoyan a Hezbolá, ¿lo sabe ud? ¿los misiles israelíes son inteligentes, y seleccionan entre los que apoyan a Hezbolá y los que no?), que atacan a civiles por su supervivencia.
>¿Tiene que recibir un ataque nuclear
Teniendo en cuenta que el único país de Oriente Medio que tiene armas nucleares es Israel, la única explosión nuclear sería fruto de un accidente, en que les explotara una de sus bombas. ¿Y sabe lo estoy llegando a pensar? Que es la desproporción militar entre Israel y los árabes la causa de la guerra, porque Israel sabe que utilizando la fuerza lleva las de ganar, y que no existe una amenaza militar real (fuera de la propaganda) que les fuerce a buscar un acuerdo de paz justo y generoso con Palestina.
Pues estoy pensando que tal vez si Irán tuviera la bomba atómica, Israel se vería más persuadido a buscar un acuerdo con Palestina, en lugar de buscar una victoria total.
>En la era moderna el gran holocausto ha sido el judio y hablar de "pequeños holocaustos" es inmoral.
Puede ser, pero las palabras siempre serán menos inmorales que los asesinatos. Es muchísimo más inmoral bombardear a civiles porque no se localiza a terroristas. Eso es represalia sobre población civil, sobre inocentes (no sé si "santificados", por mucho que ud. pretenda convencernos de que no son tan inocentes por sus simpatías)
Soy el primero en condenar el Holocausto, pero haberlo sufrido (no los israelíes actuales, sino en todo caso sus padres y abuelos) no les da ninguna barra libre ni derecho a masacrar poblaciones civiles, por mucho que entre ellas se oculten terroristas.
Pero es que además este ataque es un absurdo: por mucho que bombardeen, ni Hezbolá ni Hammás van a devolver a los secuestrados por ceder a la fuerza bruta israelí. Aguantarán y esperarán.
Mire el comentario de Draco (sencillamente brillante), Israel va hacia el desastre, y no esperen que aquí aplaudamos.
Pero sobre todo los europeos estamos cansados. Estamos cansados de que nos restrieguen el Holocausto cada vez que intentamos defender a la población civil palestina o libanesa. Hartos de que la causa palestina sea el alimento del integrismo islámico, la excusa de Bin Laden,... hartos de que en su avaricia se nieguen uds. a hacer concesiones territoriales a los palestinos para que puedan tener un Estado viable, y por tanto perpetúen este maldito conflicto, del que nosotros pagamos también los platos.
Porque el conflicto palestino dá argumentos a AlQaeda, y sirvió de excusa al 11S, con la invasión de Afghanistán y la expansión yihadista a Pakistán y llevó a la "genial" invasión de Iraq, y fue la excusa de los canallas que pusieron las bombas el 11M, y el leit-motiv de los suicidas del metro de Londres,...
Es el suicida apoyo de USA a Israel el que nos empuja una y otra vez contra los árabes, que son nuestros vecinos, y que viven con nosotros,...
Estamos cansados del alto precio a pagar por una absurda alianza con un Israel arrogante, egoísta, militarista y ya abiertamente criminal.
Resuelvan de una vez el problema palestino, con generosidad.
Posted by: Jota at Julio 15, 2006 03:52 PM
Pepe, no me contesta. ¿Ordenó el gobierno libanés ese ataque? Esta claro que no tiene esa capacidad, luego difícilmente se puede considerar un acto de guerra de Líbano.
Desde un punto de vista estrictamente legal, lo sería, pero si hablamos en términos reales, no lo es.
Por eso no me vale la comparación con la II GM. Aquí no ha habido declaración de guerra, ni el Líbano ha atacado a Israel.
Y la respuesta israelí ha sido como si el atacante hubiera sido el Líbano.
En una respuesta totalmente desproporcionada, y que está produciendo la destrucción de infraestructuras y la muerte de civiles.
Pero sabe los más gracioso, que está favoreciendo a Hezbolá, a Siria, y debilita a los seguidores del fallecido Hariri.
Ud. sabe perfectamente que ni Hezbolá ni Hammás van a liberar a esos secuestrados para parar los ataques israelíes. Y esos ataques sólo favorecen a los radicales.
Israel repite el error que cometió con Arafat: como el enemigo es escurridizo e invisible, apuntó a la cabeza de Arafat y le dijo que parara a los terroristas, sabiendo perfectamente que no podía hacerlo. De esta manera destruyeron la autoridad de Arafat y de la ANP. ¿Quién ocupó ese vacío? Hammás. ¿Quién ocupará el vacío de poder en Líbano? Hezbolá, es decir, Irán y Siria. De la misma manera que el vacío de poder dejado por Sadam en Iraq será ocupado por integristas tan enemigos de Israel como de USA. (Genial estrategia, presidente Bush)
Pero por favor, Pepe, no pretenda que nos traguemos esas consignas propagandísticas de la "humanidad" de Olmert. Sencillamente es un criminal de guerra.
Posted by: Jota at Julio 15, 2006 04:06 PM
Por cierto que he leído (y no he podido comprobar) que el puesto israelí atacado se encontraba en territorio libanés ocupado por Israel desde 1967.
¿Alguien puede confirmarlo?
Posted by: Jota at Julio 15, 2006 04:19 PM
Pues si Jota, Hezbolláh integra el gobierno, por tanto es el gobierno el responsable.
Según tu opinión, como Hezbolá nunca devolvería a los soldados, Israel no tiene que hacer nada... Lindo argumento.
Evidentemente es poco lo que yo pueda hacer hablando aquí, para ustedes Israel siempre es el culpable.
Repito, con el Líbano no hay ningún conflicto, la mismísima ONU (que de pro israelí nada) certificó que la retirada israelí del Líbano fue total y absoluta. JOta, nada de Israel se encuentra en territorio libanés.
Hay algo en lo Mikimoss tiene razón. El problema para los árabes es la existencia misma de un Estado judío, así que por favor, basta de buscarle justificación a sus acciones... que las acciones de Israel, que la ocupación o cualquier cosa. La OLP se creó antes de la guerra del 67. Que quería "desocupar"? Pues quería desocupar Tel Aviv. Seamos claros por favor, ellos no aceptan que EXISTA Israel, y la cuestión básica es entre quienes si apoyamos el derecho de Israel a existir, y quienes no lo paoyan. Yo obviamente estoy del lado de los que lo apoyan. Y ustedes ???
Posted by: Pepe at Julio 15, 2006 04:35 PM
Es indudable que a lo largo de los últimos años han muerto tanto isralies como palestinos pero tampoco es menos cierto quien mas esta sufriendo la situación son los palestinos y no solo porque hayan muerto muchos más sino porque en estos momentos sus condiciones de vida mínimas no se respetan (educación, sanidad, libertad de movimiento,...). El armamento israelí es muy superior al palestino pero parece que cuando uno es un estado tiene completo derecho a utilizar la violencia de forma indiscriminada. Y para vestir todo esto se utiliza unos términos cuanto menos curiosos y cuanto mas hirientes. Operaciones selectivas, derecho a defenderse,... detrás de todo esto hay una violencia desmedida que fundamentalmente está sufriendo la población civil. ¿Y qué hace la comunidad internacional?, Hace tiempo que la credibilidad de la ONU está desgastada pero día tras día se demuestra que o se hace un cambio radical en esta institución o acabará muriendo por su innoperancia. Hace mucho tiempo que no se lo que significa la palabra terrorista, sin duda, el término de moda de estos últimos años. Sobre todo, cuando esta palabra la utilizan mucho líderes mundiales que tienen las manos manchadas de sangre, bueno, sangre no, sino manchadas de operaciones selectivas, víctimas colaterales y demas hechos sim importancia
Posted by: nekatuta at Julio 15, 2006 07:38 PM
creo que en algo estamos todos de acuerdo, no vale lo mismo una vida palestina que una vida isrraeli, un soldado secuestrado vale mucho mas que cien muertos palestinos.
creo, o al menos antes era asi, que cuando se habla de secueestro es un problema policial, secuestro, delito de secuestro, condnado por secuestro... de hay a una invasion de un pais extrangero solo hay un paso.
es de extrañar que no se bombarde el pais basco cuando algun vasco, terrorista o lo que sea, secuestra a un español, y si es un vasco frances pues invadamos francia
os dire lo que hay que hacer, la cruda realidad, hay que intentar DISCUTIR HASTA DILUIR este tema para CONSEGIR QUEDAR AL MARGEN como siempre ha echo españa, intentar que no nos implique y con un poco de suerte no tendremos que mandar soldados a esa guerra. esa es la realidad y el objetivo que a nosotros nos interesa.
ahora haced bien vuestro trabajo y diluir el asunto lo antes posible
: )
es bonito ver como se entregan en cuerpo y alma a nuestros intereses
Posted by: nombre at Julio 15, 2006 08:02 PM
Y Yeobah abandonó al pueblo que eligió en el principio, y le dio la espalda. Pero la raza impía continuó ofendiendo a Yeobah, manchando con la sangre de sus hermanos la sucia tierra, y Yeobah con gran furia descargó rayos de fuego que aniquilaron la raza impía que antes fue la preferida, porque escrito está quien desafie a Yeobah perecerá para siempre.
Iair lameanos, fui a la feria del libro, pero no te vi. Aprende a escribir intelectual, no es Yurguen, es Jurgen o Yurgen. Gil. Aaahh Josi, a vos si que te penetraron culturalmente. Get a life, en castellano, vos si que sos un creativo. Gil. PD: Ya los llamaron para ir al frente?
a mi me parece en esta entrada, josi se fue a la mierda. para mi que entro en el "jueguito" de:
1. los terroristas 2. los antisemitas 3. marcelo bielsa 4. los chiitas 5. la brujita veron 6. los libaneses 7. los palestinos 8. los argentinos 9. los sirios 0. los trolls
josi: vos, iair, charna (que es algo asi como tu "yo" femenino), el elegante y distinguido martin efron (que es mucho mas inteligente que vos, aunque no escriba novelas y tampoco la juegue de "grosso") y el tarado mental de tu toro (aka el poeta), tendrian que cerrar el orto hasta el 2010, por lo menos.
te lo digo de onda campeon.
un fan, desde el anonimato [con respeto].
pd: yo creo que en lugar de dar recomendaciones a tus lectores y tratarlos de cagones desde los locutorios de ramos mejia, vos tendrias que ir a israel urgente e incorporarte a al ejercito o los voluntarios de defensa civil, porque segun dicen los diarios, los estan cagando a pelotazos de una manera horrible (israel se parece a serbia-montenegro en 2006).
The war is being managed badly. Intelligence is faulty, the army is clumsy and uncreative. The prime minister is not addressing the nation properly; the foreign minister is not addressing the world at all. The entire national leadership - civilian and military - is perceived as lacking inspiration, lacking direction and lacking focus. As a result, one aggressive Israeli maneuver follows another aggressive Israeli maneuver, without logic, without order and without a defined strategic objective. By the by, Israel is taking a heavy beating. The initiative is in the hands of Hezbollah. The haughty arrogance of the Israeli leadership does not convey strength, but rather weakness.
But the main problem is political. Israel is currently waging the most just war in its history. Not a war of occupation, but rather a war of defense. Not a settlements war, but rather a Green Line war. A war over the validity of an international border that was drawn, defined and recognized by the United Nations. Therefore, anyone who yearns for Israel to withdraw in future from occupied territories to recognized permanent borders must stand by Israel in this war. Anyone who wants peace, stability and an end to the occupation must back up Israel in its just war. The alternative is a violent and hemorrhaging Middle East chaos.
This simple and clear political truth is neither understandable nor clear today to anyone in the international community. Not even to the United States. And when you wage a 21st-century war whose political and moral rationale is vague and blurred, there is no chance of winning it. Failure is not an option; failure is a certainty.
This being the case, the war should be started over: Hold fire. Declare a unilateral cease-fire for 72 hours. Make the international community responsible for resolving the problem of the northern border by nonviolent means within that period. Make it clear that Israel is not an unthinking bully that lashes out in every direction, but rather a responsible, orderly country, which is demanding that a zealous terrorist organization be removed from its border, that it stop threatening the lives of Israel's citizens and that it release the soldiers it kidnapped entirely unprovoked from Israel's sovereign territory.
Such a cease-fire, accompanied by an all-out political and informational campaign, would restore to Israel the moral high ground it lost over the past few days, when it attacked airport runways, bridges and civilian buildings. Such a cease-fire would enable the Israel Defense Forces to plan thoroughly and meticulously a crushing and focused military campaign that will lead to Hezbollah's defeat.
It would enable the establishment of an emergency cabinet that would include Ehud Barak as the master-strategist, Benjamin Netanyahu as the master-explicator, and Yossi Beilin as the new ambassador of Israeli resoluteness. But, above all, the cease-fire would serve to redefine what is now mistakenly perceived as a savage war between two savage and bloodthirsty tribes. It would serve to make clear to Israel's civilians, to Israel's soldiers and to the international community what we are killing for in this war, and for what we are being killed. We are killing and being killed for our border. We are killing and being killed for our liberty. We are killing and being killed for our very existence as a free society.
¡¡¡Yo también quiero jugar a los comentarios!!! Y dice: Ya!
El Gaucho Martín Fierro por José Hernández. 1 Aquí me pongo a cantar al compás de la vigüela, que el hombre que lo desvela una pena estrordinaria, como la ave solitaria con el cantar se consuela.
Pido a los santos del cielo que ayuden mi pensamiento: les pido en este momento que voy a cantar mi historia me refresquen la memoria y aclaren mi entendimiento.
Vengan santos milagrosos, vengan todos en mi ayuda, que la lengua se me añuda y se me turba la vista; pido a mi Dios que me asista en una ocasión tan ruda.
Yo he visto muchos cantores, con famas bien otenidas y que después de alquiridas no las quieren sustentar: parece que sin largar se cansaron en partidas.
Mas ande otro criollo pasa Martín Fierro ha de pasar; nada lo hace recular, ni las fantasmas lo espantan, y dende que todos cantan yo también quiero cantar.
Cantando me he de morir, cantando me han de enterrar, y cantando he de llegar al pie del Eterno Padre; dende el vientre de mi madre vine a este mundo a cantar.
Que no se trabe mi lengua ni me falte la palabra; el cantar mi gloria labra y, poniéndome a cantar, cantando me han de encontrar aunque la tierra se abra.
Me siento en el plan de un bajo a cantar un argumento; como si soplara el viento hago tiritar los pastos. Con oros, copas y bastos juega allí mi pensamiento.
Yo no soy cantor letrao mas si me pongo a cantar no tengo cuándo acabar y me envejezco cantando: las coplas me van brotando como agua de manantial.
Con la guitarra en la mano ni las moscas se me arriman; naides me pone el pie encima, y, cuando el pecho se entona, hago gemir a la prima y llorar a la bordona.
Yo soy toro en mi rodeo y torazo en rodeo ajeno; siempre me tuve por güeno y si me quieren probar salgan otros a cantar y veremos quien es menos.
No me hago al lao de la güeya aunque vengan degollando; con los blandos yo soy blando y soy duro con los duros, y ninguno en un apuro me ha visto andar tutubiando.
En el peligro ¡qué Cristos! el corazón se me enancha, pues toda la tierra es cancha, y de esto naides se asombre; el que se tiene por hombre donde quiera hace pata ancha.
Soy gaucho, y entiéndalo como mi lengua lo esplica: para mí la tierra es chica y pudiera ser mayor; ni la víbora me pica ni quema mi frente el sol.
Nací como nace el peje en el fondo de la mar; naides me puede quitar aquéllo que Dios me dio: lo que al mundo truje yo del mundo lo he de llevar.
Mi gloria es vivir tan libre como el pájaro del cielo; no hago nido en este suelo ande hay tanto que sufrir, y naides me ha de seguir cuando yo remuento el vuelo.
Yo no tengo en el amor quien me venga con querellas; como esas aves tan bellas que saltan de rama en rama, yo hago en el trébol mi cama y me cubren las estrellas.
Y sepan cuantos escuchan de mis penas el relato que nunca peleo ni mato sino por necesidá y que a tanta alversidá sólo me arrojó el mal trato.
Y atiendan la relación que hace un gaucho perseguido, que padre y marido ha sido empeñoso y diligente, y sin embargo la gente lo tiene por un bandido.
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Ninguno me hable de penas, porque yo penando vivo, y naides se muestre altivo aunque en el estribo esté, que suele quedarse a pie el gaucho más alvertido.
Junta esperencia en la vida hasta pa dar y prestar quien la tiene que pasar entre sufrimiento y llanto; porque nada enseña tanto como el sufrir y el llorar.
Viene el hombre ciego al mundo, cuartiándolo la esperanza, y a poco andar ya lo alcanzan las desgracias a empujones; ¡la pucha, que trae liciones el tiempo con sus mudanzas!
Yo he conocido esta tierra en que el paisano vivía y su ranchito tenía y sus hijos y mujer... Era una delicia el ver cómo pasaba sus días.
Entonces... cuando el lucero brillaba en el cielo santo y los gallos con su canto nos decían que el día llegaba, a la cocina rumbiaba el gaucho... que era un encanto.
Y sentao junto al jogón a esperar que venga el día, al cimarrón se prendía hasta ponerse rechoncho, mientras su china dormía tapadita con su poncho.
Y apenas la madrugada empezaba a coloriar, los pájaros a cantar y las gallinas a apiarse, era cosa de largarse cada cual a trabajar.
Este se ata las espuelas se sale el otro cantando, uno busca un pellón blando éste un lazo, otro un rebenque, y los pingos relinchando los llaman dende el palenque.
El que era pión domador enderezaba al corral ande estaba el animal bufidos que se las pela y más malo que su agüela se hacía astillas el bagual.
Y allí el gaucho inteligente en cuanto el potro enriendó, los cueros le acomodó y se le sentó en seguida, que el hombre muestra en la vida la astucia que Dios le dio.
Y en las playas corcoviando pedazos se hacía el sotreta mientras él por las paletas le jugaba las lloronas y al ruido de las caronas salía haciéndose gambetas.
¡Ah tiempos!... ¡Si era un orgullo ver jinetiar un paisano! Cuando era gaucho baquiano, aunque el potro se boliase, no había uno que no parase con el cabresto en la mano.
Y mientras domaban unos, otros al campo salían, y la hacienda recogían, las manadas repuntaban, y ansí sin sentir pasaban entretenidos el día.
Y verlos al cáir la noche en la cocina riunidos, con el juego bien prendido y mil cosas que contar, platicar muy divertidos hasta después de cenar.
Y con el buche bien lleno era cosa superior irse en brazos del amor a dormir como la gente, pa empezar al día siguiente las fáinas del día anterior.
Ricuerdo ¡qué maravilla! cómo andaba la gauchada, siempre alegre y bien montada y dispuesta pa el trabajo; pero hoy en el día... ¡barajo! no se le ve de aporriada.
El gaucho más infeliz tenía tropilla de un pelo, no le faltaba un consuelo y andaba la gente lista... Tendiendo al campo la vista no vía sino hacienda y cielo.
Cuando llegaban las yerras, ¡cosa que daba calor tanto gaucho pialador y tironiador sin yel! ¡Ah tiempos... pero si en él se ha visto tanto primor!
Aquéllo no era trabajo, más bien era una junción, y después de un güen tirón en que uno se daba maña, pa darle un trago de caña solía llamarlo el patrón.
Pues siempre la mamajuana vivía bajo la carreta, y aquél que no era chancleta en cuanto el goyete vía, sin miedo se le prendía como güérfano a la teta.
¡Y qué jugadas se armaban cuando estábamos riunidos! Siempre íbamos prevenidos pues en tales ocasiones caiban muchos comedidos
Eran los días del apuro y alboroto pa el hembraje, pa preparar los potajes y osequiar bien a la gente, y ansí, pues, muy grandemente pasaba siempre el gauchaje.
Venía la carne con cuero, la sabrosa carbonada, mazamorra bien pisada, los pasteles y el güen vino pero ha querido el destino que todo aquéllo acabara.
Estaba el gaucho en su pago con toda seguridá pero áura... ¡barbaridá! la cosa anda tan fruncida que gasta el pobre la vida en juir de la autoridá.
Pues si usté pisa en su rancho y si el alcalde lo sabe Lo caza lo mesmo que ave aunque su mujer aborte... ¡No hay tiempo que no se acabe ni tiento que no se corte!
Y al punto dése por muerto si el alcalde lo bolea, pues áhi no más se le apea con una felpa de palos. Y después dicen que es malo el gaucho si los pelea.
Y el lomo le hinchan a golpes, y le rompen la cabeza, y luego con ligereza, ansí lastimao y todo, lo amarran codo con codo Y pa el cepo lo enderiezan.
Ahí comienzan sus desgracias, áhi principia el pericón; porque ya no hay salvación, Y que usté quiera o no quiera, lo mandan a la frontera o lo echan a un batallón.
Ansí empezaron mis males lo mesmo que los de tantos; si gustan... en otros cantos les diré lo que he sufrido. Después que uno está perdido no lo salvan ni los santos.
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Tuve en mi pago en un tiempo hijos, hacienda y mujer, pero empecé a padecer, me echaron a la frontera ¡y qué iba a hallar al volver! tan sólo hallé la tapera.
Sosegao vivía en mi rancho como el pájaro en su nido; allí mis hijos queridos iban creciendo a mi lao... Sólo queda al desgraciao lamentar el bien perdido.
Mi gala en las pulperías era, cuando había más gente, ponerme medio caliente, pues cuando puntiao me encuentro me salen coplas de adentro como agua de la virtiente.
Cantando estaba una vez en una gran diversión; y aprovechó la ocasión como quiso el Juez de Paz. Se presentó, y áhi no más hizo una arriada en montón.
Juyeron los más matreros y lograron escapar. Yo no quise disparar, soy manso y no había por qué; muy tranquilo me quedé y ansí me dejé agarrar.
Allí un gringo con un órgano y una mona que bailaba haciéndonos ráir estaba cuando le tocó el arreo. ¡Tan grande el gringo y tan feo lo viera cómo lloraba!
Hasta un inglés sanjiador que decía en la última guerra que él era de Inca-la-perra y que no quería servir, tuvo también que juír a guarecerse en la sierra.
Ni los mirones salvaron de esa arriada de mi flor; fue acoyarao el cantor con el gringo de la mona; a uno solo, por favor logró salvar la patrona.
Formaron un contingente con los que en el baile arriaron; con otros nos mesturaron que habían agarrao también: las cosas que aquí se ven ni los diablos las pensaron.
A mí el juez me tomó entre ojos en la última votación: me le había hecho el remolón y no me arrimé ese día, y él dijo que yo servía a los de la esposición.
Y ansí sufrí ese castigo tal vez por culpas ajenas; que sean malas o sean güenas las listas, siempre me escondo: yo soy un gaucho redondo y esas cosas no me enllenan.
Al mandarnos nos hicieron más promesas que a un altar. El Juez nos jue a proclamar y nos dijo muchas veces: "Muchachos, a los seis meses los van a ir a revelar."
Yo llevé un moro de número. ¡Sobresaliente el matucho! Con él gané en Ayacucho más plata que agua bendita; siempre el gaucho necesita un pingo pa fiarle un pucho.
Y cargué sin dar mas güeltas con las prendas que tenía: jergas, poncho, cuanto había en casa, tuito lo alcé; a mi china la dejé media desnuda ese día.
No me faltaba una guasca; esa ocasión eché el resto: bozal, maniador, cabresto, lazo, bolas y manea... ¡El que hoy tan pobre me vea tal vez no crerá todo esto!
Ansí en mi moro, escarciando, enderecé a la frontera. ¡Aparcero, si usté viera lo que se llama cantón...! Ni envidia tengo al ratón en aquella ratonera.
De los pobres que allí había a ninguno lo largaron; los más viejos rezongaron, pero a uno que se quejó en seguida lo estaquiaron y la cosa se acabó.
En la lista de la tarde el jefe nos cantó el punto, diciendo: Quinientos juntos llevará el que se resierte; lo haremos pitar del juerte; más bien dése por dijunto.
A naides le dieron armas, pues toditas las que había el coronel las tenía, según dijo esa ocasión, pa repartirlas el día en que hubiera una invasión.
Al principio nos dejaron de haraganes criando sebo, pero después..no me atrevo a decir lo que pasaba. ¡Barajo!... si nos trataban como se trata a malevos.
Porque todo era jugarle por los lomos con la espada, y, aunque usté no hiciera nada, lo mesmito que en Palermo le daban cada cepiada que lo dejaban enfermo.
¡Y qué indios, ni qué servicio, si allí no había ni cuartel! Nos mandaba el coronel a trabajar en sus chacras, y dejábamos las vacas que las llevara el infiel.
Yo primero sembré trigo y después hice un corral, corté adobe pa un tapial, hice un quincho, corté paja... ¡La pucha, que se trabaja sin que le larguen ni un rial!
Y es lo pior de aquel enriedo que si uno anda hinchando el lomo ya se le apean como plomo... ¡Quién aguanta aquel infierno! Y eso es servir al gobierno, a mí no me gusta el cómo.
Más de un año nos tuvieron en esos trabajos duros, y los indios, le asiguro, dentraban cuando querían: como no los perseguían siempre andaban sin apuro.
A veces decía al volver del campo la descubierta que estuviéramos alerta, que andaba adentro la indiada; porque había una rastrillada o estaba una yegua muerta.
Recién entonces salía la orden de hacer la riunión y cáibamos al cantón en pelos y hasta enancaos, sin armas, cuatro pelaos que íbamos a hacer jabón.
Ahí empezaba el afán, se entiende, de puro vicio, de enseñarle el ejercicio a tanto gaucho recluta, con un estrutor ¡qué... bruta! que nunca sabía su oficio.
Daban entonces las armas pa defender los cantones, que eran lanzas y latones con ataduras de tiento... Las de juego no las cuento, porque no había municiones.
Y chamuscao un sargento me contó que las tenían, pero que ellos las vendían para cazar avestruces; y ansí andaban noche y día déle bala a los ñanduces.
Y cuando se iban los indios con lo que habían manotiao, salíamos muy apuraos a perseguirlos de atrás; si no se llevaban más es porque no habían hallao.
Allí sí se ven desgracias y lágrimas y afliciones, naides le pida perdones al indio, pues donde dentra roba y mata cuanto encuentra y quema las poblaciones.
No salvan de su juror ni los pobres angelitos: viejos, mozos y chiquitos los mata del mesmo modo; que el indio lo arregla todo con la lanza y con los gritos.
Tiemblan las carnes al verlo volando al viento la cerda, la rienda en la mano izquierda y la lanza en la derecha; ande enderiesa abre brecha pues no hay lanzaso que pierda.
Hace trotiadas tremendas dende el fondo del desierto; ansí llega medio muerto de hambre, de sé y de fatiga; pero el indio es una hormiga que día y noche está despierto.
Sabe manejar las bolas como naides las maneja cuanto el contrario se aleja manda una bola perdida y si lo alcanza, sin vida es siguro que lo deja.
Y el indio es como tortuga de duro para espichar; si lo llega a destripar ni siquiera se le encoge; luego sus tripas recoge y se agacha a disparar.
Hacían el robo a su gusto y después se iban de arriba, se llevaban las cautivas y nos contaban que a veces les descarnaban los pieses a las pobrecitas, vivas.
¡Ah, si partía el corazón ver tantos males, canejo! Los perseguíamos de lejos sin poder ni galopiar. ¡Y qué habíamos de alcanzar en unos bichocos viejos!
Nos volvíamos al cantón a las dos o tres jornadas sembrando las caballadas; y pa que alguno la venda, rejuntábamos la hacienda que habían dejao resagada.
Una vez entre otras muchas. tanto salir al botón, nos pegaron un malón los indios y una lanciada. que la gente acobardada quedó dende esa ocasión.
Habían estao escondidos aguaitando atrás de un cerro. ¡Lo viera a su amigo Fierro aflojar como un blandito! Salieron como máiz frito en cuanto sonó un cencerro.
Al punto nos dispusimos aunque ellos eran bastantes; la formamos al istante nuestra gente, que era poca; y golpiándose en la boca hicieron fila adelante.
Se vinieron en tropel haciendo temblar la tierra. No soy manco pa la guerra pero tuve mi jabón, pues iba en un redomón que había boliao en la sierra.
¡Qué vocerío, qué barullo, qué apurar esa carrera! La indiada todita entera dando alaridos cargó. ¡Jue pucha!... y ya nos sacó como yeguada matrera.
¡Qué fletes traiban los bárbaros, como una luz de ligeros! Hicieron el entrevero y en aquella mescolanza, éste quiero, éste no quiero, nos escogían con la lanza.
Al que le dan un chuzaso dificultoso es que sane; en fin, para no echar panes, salimos por esas lomas lo mesmo que las palomas al juir de los gavilanes.
Es de almirar la destreza con que la lanza manejan. De perseguir nunca dejan y nos traiban apretaos. ¡Si queríamos, de apuraos, salirnos por las orejas!
Y pa mejor de la fiesta en esta aflición tan suma, vino un indio echando espuma y con la lanza en la mano gritando: "Acabau, cristiano, metau el lanza hasta el pluma."
Tendido en el costillar, cimbrando por sobre el brazo una lanza como un lazo, me atropeyó dando gritos: si me descuido... el maldito me levanta de un lanzaso.
Si me atribulo o me encojo, siguro que no me escapo; siempre he sido medio guapo pero en aquella ocasión me hacía buya el corazón como la garganta al sapo.
Dios le perdone al salvaje las ganas que me tenía... Desaté las tres marías y lo engatusé a cabriolas. ¡Pucha!... si no traigo bolas me achura el indio ese día.
Era el hijo de un casique sigún yo lo avirigué; la verdá del caso jue que me tuvo apuradazo, hasta que, al fin, de un bolazo del caballo lo bajé.
Ahi no más me tiré al suelo y lo pisé en las paletas; empezó a hacer morisquetas... y a mezquinar la garganta... pero yo hice la obra santa de hacerlo estirar la jeta.
Allí quedó de mojón y en su caballo salté; de la indiada disparé, pues si me alcanza me mata, y, al fin, me les escapé con el hilo en una pata.
4
Seguiré esta relación aunque pa chorizo es largo: el que pueda hágase cargo cómo andaría de matrero, después de salvar el cuero de aquel trance tan amargo.
Del sueldo nada les cuento, porque andaba disparando; nosotros, de cuando en cuando, solíamos ladrar de pobres: nunca llegaban los cobres que se estaban aguardando.
Y andábamos de mugrientos que el mirarnos daba horror; le juro que era un dolor ver esos hombres, ¡por Cristo! En mi perra vida he visto una miseria mayor.
Yo no tenía ni camisa ni cosa que se parezca; mis trapos sólo pa yesca me podían servir al fin... No hay plaga como un fortín para que el hombre padezca.
Poncho, jergas, el apero, las prenditas, los botones, todo, amigo, en los cantones jue quedando poco a poco; ya nos tenían medio loco la pobreza y los ratones.
Sólo una manta peluda era cuanto me quedaba; la había agenciao a la taba y ella me tapaba el bulto; yaguané que allí ganaba no salía... ni con indulto.
Y pa mejor hasta el moro se me jue de entre las manos; no soy lerdo... pero, hermano, vino el comendante un día diciendo que lo quería "pa enseñarle a comer grano".
Afigúresé cualquiera la suerte de este su amigo, a pie y mostrando el umbligo, estropiao, pobre y desnudo. Ni por castigo se pudo hacerse más mal conmigo.
Ansí pasaron los meses, y vino el año siguiente, y las cosas igualmente siguieron del mesmo modo: adrede parece todo para aburrir a la gente.
No teníamos más permiso, ni otro alivio la gauchada, que salir de madrugada, cuando no había indio ninguno, campo ajuera, a hacer boliadas, desocando los reyunos.
Y cáibamos al cantón con los fletes aplastaos, pero a veces medio aviaos con plumas y algunos cueros que áhi no más con el pulpero los teníamos negociaos.
Era un amigo del jefe que con un boliche estaba; yerba y tabaco nos daba por la pluma de avestruz, y hasta le hacía ver la luz al que un cuero le llevaba.
Sólo tenía cuatro frascos y unas barricas vacías, y a la gente le vendía todo cuanto precisaba: a veces creiba que estaba allí la proveduría.
¡Ah pulpero habilidoso! Nada le solía faltar ¡Aijuna! y para tragar tenía un buche de ñandú. La gente le dio en llamar "el boliche de virtú".
Aunque es justo que quien vende algún poquitito muerda, tiraba tanto la cuerda que con sus cuatro limetas él cargaba las carretas de plumas, cueros y cerda.
Nos tenía apuntaos a todos con más cuentas que un rosario, cuando se anunció un salario que iban a dar, o un socorro, pero sabe Dios qué zorro se lo comió al comisario.
Pues nunca lo vi llegar y, al cabo de muchos días, en la mesma pulpería dieron una buena cuenta, que la gente muy contenta de tan pobre recebia.
Sacaron unos sus prendas que las tenían empeñadas, por sus deudas atrasadas dieron otros el dinero; al fin de fiesta el pulpero se quedó con la mascada.
Yo me arrecosté a un horcón dando tiempo a que pagaran, y poniendo güena cara estuve haciéndome el poyo, A esperar que me llamaran para recebir mi boyo.
Pero áhi me pude quedar pegao pa siempre al horcón; ya era casi la oración y ninguno me llamaba; la cosa se me ñublaba y me dentró comezón.
Pa sacarme el entripao vi al mayor, y lo fí a hablar. Yo me le empecé a atracar y, como con poca gana, le dije: "Tal vez mañana acabarán de pagar."
"-Qué mañana ni otro día", al punto me contestó, "la paga ya se acabó, siempre has de ser animal." Me rái y le dije: "Yo... no he recebido ni un rial".
Se le pusieron los ojos que se le querían salir, y áhi no más volvió a decir comiéndomé con la vista: "-¿Y qué querés recebir si no has dentrao en la lista?"
"-Este sí que es amolar", dije yo pa mis adentros, "van dos años que me encuentro y hasta áura he visto ni un grullo; dentro en todos los barullos pero en las listas no dentro".
Vide el plaito mal parao y no quise aguardar más... Es güeno vivir en paz con quien nos ha de mandar, y reculando pa trás me le empecé a retirar.
Supo todo el comendante y me llamó al otro día, diciéndomé que quería aviriguar bien las cosas que no era el tiempo de Rosas, que áura a naides se debía.
Llamó al cabo y al sargento y empezó la indagación: si había venido al cantón en tal tiempo o en tal otro Y si había venido en potro, en reyuno o redomón.
Y todo era alborotar al ñudo, y hacer papel: conocí que era pastel pa engordar con mi guayaca; mas si voy al coronel me hacen bramar en la estaca.
¡Ah hijos de una!... ¡La codicia ojalá les ruempa el saco! Ni un pedazo de tabaco le dan al pobre soldao, y lo tienen, de delgao, más ligero que un guanaco.
Pero qué iba a hacerles yo, charabón en el desierto; más bien me daba por muerto pa no verme más fundido y me les hacía el dormido aunque soy medio dispierto.
5
Yo andaba desesperao aguardando una ocasión, que los indios un malón nos dieran, y entre el estrago hacérmelés cimarrón y volverme pa mi pago.
Aquéllo no era servicio ni defender la frontera: aquéllo era ratonera en que es más gato el más juerte: era jugar a la suerte con una taba culera.
Allí tuito va al revés: los milicos se hacen piones, y andan por las poblaciones emprestaos pa trabajar; Ios rejuntan pa peliar cuando entran indios ladrones.
Yo he visto en esa milonga muchos jefes con estancia, y piones en abundancia, y majadas y rodeos; he visto negocios feos a pesar de mi inorancia.
Y colijo que no quieren la barunda componer; para esto no ha de tener el jefe, aunque esté de estable, más que su poncho y su sable, su caballo y su deber.
Ansina, pues, conociendo que aquel mal no tiene cura, que tal vez mi sepultura si me quedo iba a encontrar, pensé en mandarme mudar como cosa más sigura.
Y pa mejor, una noche ¡qué estaquiada me pegaron! Casi me descoyuntaron por motivo de una gresca. ¡Aijuna, si me estiraron lo mesmo que guasca fresca!
Jamás me puedo olvidar lo que esa vez me pasó: dentrando una noche yo al fortín, un enganchao, que estaba medio mamao, allí me desconoció.
Era un gringo tan bozal, que nada se le entendía. ¡Quién sabe de ande sería! Tal vez no juera cristiano, pues lo único que decía es que era pa-po-litano.
Estaba de centinela y, por causa del peludo, verme más claro no pudo y esa jue la culpa toda. El bruto se asustó al ñudo y fí el pavo de la boda.
Cuanto me vido acercar "¿Quién vivore?", preguntó: "Qué vivoras", dije yo. "¡Hagarto!", me pegó el grito. Y yo dije despacito: "Más lagarto serás vos".
Ahí no más ¡Cristo me valga! rastrillar el jusil siento; me agaché, y en el momento el bruto me largó un chumbo; mamao, me tiró sin rumbo que si no, no cuento el cuento.
Por de contao, con el tiro se alborotó el avispero; los oficiales salieron y se empezó la junción: quedó en su puesto el nación y yo fi al estaquiadero.
Entre cuatro bayonetas me tendieron en el suelo. Vino el mayor medio en pedo y allí se puso a gritar: "Pícaro, te he de enseñar a andar declamando sueldos."
De las manos y las patas me ataron cuatro sinchones. Les aguanté los tirones sin que ni un ¡ay! se me oyera y al gringo la noche entera lo harté con mis maldiciones.
Yo no sé por qué el gobierno nos manda aquí a la frontera gringada que ni siquiera se sabe atracar a un pingo. ¡Si crerá al mandar un gringo que nos manda alguna fiera!
No hacen más que dar trabajo pues no saben ni ensillar; no sirven ni pa carniar, y yo he visto muchas veces que ni voltiadas las reses se les querían arrimar.
Y lo pasan sus mercedes lengüetiando pico a pico hasta que viene un milico a servirles el asao... Y eso sí, en lo delicaos parecen hijos de rico.
Si hay calor, ya no son gente, si yela, todos tiritan; si usté no les da, no pitan por no gastar en tabaco, y cuando pescan un naco unos a otros se lo quitan.
Cuanto llueve se acoquinan como el perro que oye truenos. ¡Qué diablos! sólo son güenos pa vivir entre maricas, y nunca se andan con chicas para alzar ponchos ajenos.
Pa vichar son como ciegos, ni hay ejemplo de que entiendan; no hay uno solo que aprienda, al ver un bulto que cruza, a saber si es avestruza, o si es jinete, o hacienda.
Si salen a perseguir después de mucho aparato, tuitos se pelan al rato y va quedando el tendal: esto es como en un nidal echarle güebos a un gato.
6
Vamos dentrando recién a la parte más sentida, aunque es todita mi vida de males una cadena: a cada alma dolorida le gusta cantar sus penas.
Se empezó en aquel entonces a rejuntar caballada y riunir la milicada teniéndolá en el cantón, para una despedición a sorprender a la indiada.
Nos anunciaban que iríamos sin carretas ni bagajes a golpiar a los salvajes en sus mesmas tolderías; que a la güelta pagarían licenciándolo al gauchaje.
Que en esta despedición tuviéramos la esperanza, que iba a venir sin tardanza, sigún el jefe contó, un menistro o qué sé yo... que lo llamaban Don Ganza.
Que iba a riunir el ejército y tuitos los batallones y que traiba unos cañones con más rayas que un cotín. ¡Pucha!... Las conversaciones por allá no tenían fin.
Pero esas trampas no enriedan a los zorros de mi laya; que el menistro venga o vaya. poco le importa a un matrero. Yo también dejé las rayas... en los libros del pulpero.
Nunca jui gaucho dormido, siempre pronto, siempre listo, yo soy un hombre ¡que Cristo! que nada me ha acobardao. y siempre salí parao en los trances que me he visto.
Dende chiquito gané la vida con mi trabajo, y aunque siempre estuve abajo y no sé lo que es subir, también el mucho sufrir suele cansarnos ¡barajo!
En medio de mi inorancia conozco que nada valgo: soy la liebre o soy el galgo asigún los tiempos andan; pero también los que mandan debieran cuidarnos algo.
Una noche que riunidos estaban en la carpeta empinando una limeta el jefe y el Juez de Paz, yo no quise aguardar más y me hice humo en un sotreta.
Para mi el campo son flores dende que libre me veo; donde me lleva el deseo allí mis pasos dirijo y hasta en las sombras, de fijo que a dondequiera rumbeo.
Entro y salgo del peligro sin que me espante el estrago; no aflojo al primer amago ni jamás fí gaucho lerdo: soy pa rumbiar como el cerdo y pronto cái a mi pago.
Volvía al cabo de tres años de tanto sufrir al ñudo, resertor, pobre y desnudo, a procurar suerte nueva, y lo mesmo que el peludo enderecé pa mi cueva.
No hallé ni rastro del rancho; ¡sólo estaba la tapera! ¡Por Cristo, si aquéllo era pa enlutar el corazón: yo juré en esa ocasión ser más malo que una fiera!
¡Quién no sentirá lo mesmo cuando ansí padece tanto! Puedo asigurar que el llanto como una mujer largué. ¡Ay mi Dios, si me quedé más triste que Jueves Santo!
Sólo se oíban los aullidos de un gato que se salvó; el pobre se guareció cerca, en una vizcachera; venía como si supiera que estaba de güelta yo.
Al dirme dejé la hacienda que era todito mi haber; pronto debíamos volver, según el Juez prometía, y hasta entonces cuidaría de los bienes la mujer.
Después me contó un vecino que el campo se lo pidieron, la hacienda se la vendieron pa pagar arrendamientos, y qué sé yo cuántos cuentos; pero todo lo fundieron.
Los pobrecitos muchachos entre tantas afliciones se conchabaron de piones; ¡mas qué iban a trabajar, si eran como los pichones sin acabar de emplumar!
Por áhi andarán sufriendo de nuestra suerte el rigor: me han contao que el mayor nunca dejaba a su hermano; puede ser que algún cristiano los recoja por favor.
¡Y la pobre mi mujer Dios sabe cuánto sufrió! Me dicen que se voló con no sé qué gavilán, sin duda a buscar el pan que no podía darle yo.
No es raro que a uno le falte lo que a algún otro le sobre; si no le quedó ni un cobre sino de hijos un enjambre, ¿qué más iba a hacer la pobre para no morirse de hambre?
Tal vez no te vuelva a ver, prenda de mi corazón: Dios te dé su protección ya que no me la dió a mí, y a mis hijos dende aquí les echo mi bendición.
Como hijitos de la cuna andaban por áhi sin madre. Ya se quedaron sin padre y ansí la suerte los deja, sin naides que los proteja y sin perro que los ladre.
Los pobrecitos tal vez no tengan ande abrigarse, ni ramada ande ganarse, ni un rincón ande meterse, ni camisa que ponerse, ni poncho con que taparse.
Tal vez los verán sufrir sin tenerles compasión; puede que alguna ocasión aunque los vean tiritando los echen de algún jogón pa que no estén estorbando.
Y al verse ansina espantaos como se espanta a los perros, irán los hijos de Fierro con la cola entre las piernas, a buscar almas más tiernas o esconderse en algún cerro.
Mas también en este juego voy a pedir mi bolada; a naides le debo nada ni pido cuartel ni doy, y ninguno dende hoy ha de llevarme en la armada.
Yo he sido manso, primero, y seré gaucho matrero en mi triste circustancia, aunque es mi mal tan projundo; nací y me he criao en estancia, pero ya conozco el mundo.
Ya le conozco sus mañas, le conozco sus cucañas, sé cómo hacen la partida, la enriedan y la manejan: deshaceré la madeja aunque me cueste la vida.
Y aguante el que no se anime a meterse en tanto engorro, o si no aprétesé el gorro o para otra tierra emigre; pero yo ando como el tigre que le roban los cachorros.
Aunque muchos cren que el gaucho tiene un alma de reyuno, no se encontrará ninguno que no lo dueblen las penas; mas no debe aflojar uno mientras hay sangre en las venas.
7
De carta de más me vía sin saber adónde dirme; mas dijeron que era vago y entraron a perseguirme.
Nunca se achican los males, van poco a poco creciendo, y ansina me vide pronto obligao a andar juyendo.
No tenía mujer ni rancho, y a más, era resertor; no tenía una prenda güena ni un peso en el tirador.
A mis hijos infelices pensé volverlos a hallar y andaba de un lao al otro sin tener ni qué pitar.
Supe una vez por desgracia que había un baile por allí, y medio desesperao a ver la milonga fuí.
Riunidos al pericón tantos amigos hallé, que alegre de verme entre ellos esa noche me apedé.
Como nunca, en la ocasión por peliar me dió la tranca, y la emprendí con un negro que trujo una negra en ancas.
Al ver llegar la morena que no hacía caso de naides le dije con la mamúa: "Va... ca... yendo gente al baile."
La negra entendió la cosa y no tardó en contestarme mirándomé como a perro: "más vaca será su madre".
Y dentró al baile muy tiesa con más cola que una zorra haciendo blanquiar los dientes lo mesmo que mazamorra.
-"Negra linda"... dije yo, "me gusta... pa la carona"; y me puse a talariar esta coplita fregona:
"A los blancos hizo Dios, a los mulatos San Pedro, a los negros hizo el diablo para tizón del infierno."
Había estao juntando rabia el moreno dende ajuera; en lo escuro le brillaban los ojos como linterna.
Lo conocí retobao, me acerqué y le dije presto: "Por... rudo... que un hombre sea nunca se enoja por esto."
Corcovió el de los tamangos y creyéndose muy fijo: -"Más porrudo serás vos, gaucho rotoso", me dijo.
Y ya se me vino el humo como a buscarme la hebra, y un golpe le acomodé con el porrón de ginebra.
Ahi no más pegó el de hollín más gruñidos que un chanchito, y pelando el envenao me atropelló dando gritos.
Pegué un brinco y abrí cancha diciéndolés: -"Caballeros, dejen venir ese toro; solo nací... solo muero."
El negro después del golpe se había el poncho refalao y dijo: -"Vas a saber si es solo o acompañao."
Y mientras se arremangó yo me saqué las espuelas, pues malicié que aquel tío no era de arriar con las riendas.
No hay cosa como el peligro pa refrescar un mamao; hasta la vista se aclara por mucho que haiga chupao.
El negro me atropelló como a quererme comer; me hizo dos tiros seguidos y los dos le abarajé.
Yo tenía un facón con S que era de lima de acero; le hice un tiro, lo quitó y vino ciego el moreno.
Y en el medio de las aspas un planaso le asenté que le largué culebriando lo mesmo que buscapié.
Le coloriaron las motas con la sangre de la herida, y volvió a venir furioso como una tigra parida.
Y ya me hizo relumbrar por los ojos el cuchillo, alcansando con la punta a cortarme en un carrillo.
Me hirvió la sangre en las venas y me le afirmé al moreno. dándole de punta y hacha pa dejar un diablo menos.
Por fin en una topada en el cuchillo lo alcé y como un saco de güesos contra el cerco lo largué.
Tiró unas cuantas patadas y ya cantó pa el carnero. Nunca me pude olvidar de la agonía de aquel negro.
En esto la negra vino, con los ojos como ají, y empesó la pobre allí a bramar como una loba. Yo quise darle una soba a ver si la hacía callar; mas pude reflesionar que era malo en aquel punto, y por respeto al dijunto no la quise castigar.
Limpié el facón en los pastos, desaté mi redomón, monté despacio y salí al tranco pa el cañadón.
Después supe que al finao ni siquiera lo velaron y retobao en un cuero sin resarle lo enterraron.
Y dicen que dende entonces cuando es la noche serena suele verse una luz mala como de alma que anda en pena.
Yo tengo intención a veces para que no pene tanto, de sacar de allí los güesos y echarlos al camposanto.
8
Otra vez en un boliche estaba haciendo la tarde; cayó un gaucho que hacía alarde de guapo y de peliador; a la llegada metió el pingo hasta la ramada, y yo sin decirle nada me quedé en el mostrador.
Era un terne de aquel pago que naides lo reprendía, que sus enriedos tenía con el señor comendante; y como era protegido, andaba muy entonao y a cualquiera desgraciao lo llevaba por delante.
¡Ah pobre, si él mismo creiba que la vida le sobraba! Ninguno diría que andaba aguaitándoló la muerte; pero ansí pasa en el mundo, es así la triste vida: pa todos está escondida la güena o la mala suerte.
Se tiró al suelo; al dentrar le dio un empeyón a un vasco y me alargó un medio frasco diciendo: "Beba, cuñao." "Por su hermana", contesté, "que por la mía no hay cuidao".
"¡Ah, gaucho!", me respondió, "¿de qué pago será criollo? Lo andará buscando el hoyo, deberá tener güen cuero; pero ande bala este toro no bala ningún ternero".
Y ya salimos trensaos, porque el hombre no era lerdo; mas como el tino no pierdo y soy medio ligerón, lo dejé mostrando el sebo de un revés con el facón.
Y como con la justicia no andaba bien por allí, cuanto pataliar lo vi, y el pulpero pegó el grito, ya pa el palenque salí como haciéndomé el chiquito.
Monté y me encomendé a Dios, rumbiando para otro pago; que el gaucho que llaman vago no puede tener querencia, y ansí de estrago en estrago vive yorando la ausencia.
El anda siempre juyendo, siempre pobre y perseguido; no tiene cueva ni nido, como si juera maldito; porque el ser gaucho... ¡barajo! el ser gaucho es un delito.
Es como el patrio de posta: lo larga éste, aquél lo toma, nunca se acaba la broma; dende chico se parece al arbolito que crece desamparao en la loma.
Le echan la agua del bautismo aquél que nació en la selva, "buscá madre que te envuelva", se dice el flaire y lo larga, y dentra a crusar el mundo como burro con la carga.
Y se cría viviendo al viento como oveja sin trasquila mientras su padre en las filas anda sirviendo al gobierno; aunque tirite en invierno, naides lo ampara ni asila.
Le llaman "gaucho mamao" si lo pillan divertido, y que es mal entretenido si en un baile lo sorprienden; hace mal si se defiende y si no, se ve... fundido.
No tiene hijos, ni mujer, ni amigos, ni protetores, pues todos son sus señores sin que ninguno lo ampare; tiene la suerte del güey ¿y dónde irá el güey que no are?
Su casa es el pajonal, su guarida es el desierto; y si de hambre medio muerto le echa el lazo a algún mamón, lo persiguen como a plaito, porque es un "gaucho ladrón".
Y si de un golpe por áhi lo dan güelta panza arriba, no hay un alma compasiva que le rese una oración: tal vez como cimarrón en una cueva lo tiran.
El nada gana en la paz y es el primero en la guerra; no le perdonan si yerra, que no saben perdonar, porque el gaucho en esta tierra sólo sirve pa votar.
Para él son los calabozos, para él las duras prisiones; en su boca no hay razones aunque la razón le sobre; que son campanas de palo las razones de los pobres.
Si uno aguanta, es gaucho bruto; si no aguanta, es gaucho malo. ¡Déle azote, déle palo porque es lo que él necesita! De todo el que nació gaucho ésta es la suerte maldita.
Vamos, suerte, vamos juntos dende que juntos nacimos, y ya que juntos vivimos sin podernos dividir, yo abriré con mi cuchillo el camino pa seguir.
9
Matreriando lo pasaba y a las casas no venía; solía arrimarme de día, mas, lo mesmo que el carancho, siempre estaba sobre el rancho espiando a la polecía.
Viva el gaucho que ande mal como zorro perseguido, hasta que al menor descuido se lo atarasquen los perros, pues nunca le falta un yerro al hombre más alvertido.
Y en esa hora de la tarde en que tuito se adormese, que el mundo dentrar parece a vivir en pura calma, con las tristezas de su alma al pajonal enderiese.
Bala el tierno corderito al lao de la blanca oveja y a la vaca que se aleja llama el ternero amarrao; pero el gaucho desgraciao no tiene a quién dar su queja.
Ansí es que al venir la noche iba a buscar mi guarida, pues ande el tigre se anida también el hombre lo pasa, y no quería que en las casas me rodiara la partida.
Pues aún cuando vengan ellos cumpliendo con sus deberes, yo tengo otros pareceres, y en esa conduta vivo: que no debe un gaucho altivo peliar entre las mujeres.
Y al campo me iba solito, más matrero que el venao, como perro abandonao, a buscar una tapera, o en alguna vizcachera pasar la noche tirao.
Sin punto ni rumbo fijo en aquella inmensidá, entre tanta escuridá anda el gaucho como duende; allí jamás lo sorpriende dormido, la autoridá.
Su esperanza es el coraje, su guardia es la precaución, su pingo es la salvación, y pasa uno en su desvelo sin más amparo que el cielo ni otro amigo que el facón.
Ansí me hallaba una noche contemplando las estrellas, que le parecen más bellas cuanto uno es más desgraciao y que Dios las haiga criao para consolarse en ellas.
Les tiene el hombre cariño y siempre con alegría ve salir las Tres Marías, que, si llueve, cuanto escampa las estrellas son la guía que el gaucho tiene en la pampa.
Aquí no valen dotores: sólo vale la esperencia; aquí verían su inocencia esos que todo lo saben, porque esto tiene otra llave y el gaucho tiene su cencia.
Es triste en medio del campo pasarse noches enteras contemplando en sus carreras las estrellas que Dios cría, sin tener más compañía que su soledá y las fieras.
Me encontraba, como digo, en aquella soledá, entre tanta escuridá, echando al viento mis quejas cuando el grito del chajá me hizo parar las orejas.
Como lumbriz me pegué al suelo para escuchar; pronto sentí retumbar las pisadas de los fletes, y que eran muchos jinetes conoci sin vasilar.
Cuando el hombre está en peligro no debe tener confianza; ansí, tendido de panza, puse toda mi atención y ya escuché sin tardanza como el ruido de un latón.
Se venían tan calladitos que yo me puse en cuidao; tal vez me hubieran bombiao y me venían a buscar; mas no quise disparar, que eso es de gaucho morao.
Al punto me santigüé y eché de ginebra un taco, lo mesmito que el mataco me arroyé con el porrón: "Si han de darme pa tabaco, dije, ésta es güena ocasión."
Me refalé las espuelas, para no peliar con grillos; me arremangué el calzoncillo y me ajusté bien la faja y en una mata de paja probé el filo del cuchillo.
Para tenerlo a la mano el flete en el pasto até, la cincha le acomodé, y en un trance como aquél, haciendo espaldas en él quietito los aguardé.
Cuanto cerca los sentí, y que áhi no más se pararon, los pelos se me erizaron, y aunque nada vian mis ojos, "No se han de morir de antojo" les dije, cuando llegaron.
Yo quise hacerles saber que allí se hallaba un varón; les conocí la intención y solamente por eso es que les gané el tirón, sin aguardar voz de preso.
-"Vos sos un gaucho matrero", dijo uno, haciéndosé el güeno. "Vos matastes un moreno y otro en una pulpería, y aquí está la polecía que viene a justar tus cuentas; te va a alzar por las cuarenta si te resistís hoy día."
-"No me vengan, contesté, con relación de dijuntos: esos son otros asuntos; vean si me pueden llevar, que yo no me he de entregar aunque vengan todos juntos."
Pero no aguardaron más y se apiaron en montón; como a perro cimarrón me rodiaron entre tantos; yo me encomendé a los santos y eché mano a mi facón.
Y ya vide el fogonazo de un tiro de garabina, mas quiso la suerte indina de aquel maula, que me errase y áhi no más lo levantase lo mesmo que una sardina.
A otro que estaba apurao acomodando una bola le hice una dentrada sola y le hice sentir el fierro, y ya salió como el perro cuando le pisan la cola.
Era tanta la aflición y la angurria que tenían, que tuitos se me venían donde yo los esperaba: uno al otro se estorbaba y con las ganas no vían.
Dos de ellos, que traiban sables, más garifos y resueltos, en las hilachas envueltos enfrente se me pararon, y a un tiempo me atropellaron lo mesmo que perros sueltos.
Me fui reculando en falso y el poncho adelante eché, y en cuanto le puso el pie uno medio chapetón, de pronto le di el tirón y de espaldas lo largué.
Al verse sin compañero el otro se sofrenó; entonces le dentré yo, sin dejarlo resollar, pero ya empezó a aflojar y a la pun...ta disparó.
Uno que en una tacuara había atao una tijera, se vino como si fuera palenque de atar terneros, pero en dos tiros certeros salió aullando campo ajuera.
Por suerte en aquel momento venía coloriando el alba y yo dije: "Si me salva la Virgen en este apuro, en adelante le juro ser más güeno que una malva."
Pegué un brinco y entre todos sin miedo me entreveré; hecho ovillo me quedé y ya me cargó una yunta, y por el suelo la punta de mi facón les jugué.
El más engolosinao se me apió con un hachazo; se lo quité con el brazo, de no, me mata los piojos; y antes de que diera un paso le eché tierra en los dos ojos.
Y mientras se sacudía refregándosé la vista, yo me le fui como lista y áhi no más me le afirme diciéndolé: "Dios te asista" y de un revés lo voltié.
Pero en ese punto mesmo sentí que por las costillas un sable me hacía cosquillas y la sangre se me heló. Desde ese momento yo me salí de mis casillas.
Di para atrás unos pasos hasta que pude hacer pie, por delante me lo eché de punta y tajos a un criollo; metió la pata en un oyo y yo al oyo lo mandé.
Tal vez en el corazón lo tocó un santo bendito a un gaucho, que pegó el grito y dijo: ";Cruz no consiente que se cometa el delito de matar ansí un valiente!"
Y áhi no más se me aparió dentrándole a la partida: yo les hice otra embestida pues entre dos era robo; y el Cruz era como lobo que defiende su guarida.
Uno despachó al infierno de dos que lo atropellaron, los demás remoliniaron, pues íbamos a la fija, y a poco andar dispararon lo mesmo que sabandija.
Ahi quedaban largo a largo los que estiraron la jeta, otro iba como maleta y Cruz, de atrás, les decía: "Que venga otra polecía a llevarlos en carreta."
Yo junté las osamentas, me hinqué y les recé un bendito; hice una cruz de un palito y pedí a mi Dios clemente me perdonara el delito de haber muerto tanta gente.
Dejamos amontonaos a los pobres que murieron; no sé si los recogieron, porque nos fuimos a un rancho, o si tal vez los caranchos áhi no más se los comieron.
Lo agarramos mano a mano entre los dos al porrón; en semejante ocasión un trago a cualquiera encanta, y Cruz no era remolón ni pijotiaba garganta.
Calentamos los gargueros y nos largamos muy tiesos. siguiendo siempre los besos al pichel y, por más señas, íbamos como sigüeñas estirando los pescuesos.
-"Yo me voy-le dije-, amigo, donde la suerte me lleve, y si es que alguno se atreve a ponerse en mi camino, yo seguiré mi destino, que el hombre hace lo que debe.
"Soy un gaucho desgraciado. no tengo dónde ampararme, ni un palo donde rascarme, ni un árbol que me cubije; pero ni aún esto me aflige porque yo sé manejarme.
"Antes de cáir al servicio, tenía familia y hacienda" cuando volví, ni la prenda me la habían dejao ya: Dios sabe en lo que vendrá a parar esta contienda."
10
Amigazo, pa sufrir han nacido los varones; éstas son las ocasiones de mostrarse un hombre juerte, hasta que venga la muerte y lo agarre a coscorrones.
El andar tan despilchao ningún mérito me quita. Sin ser una alma bendita me duelo del mal ajeno: soy un pastel con relleno que parece torta frita.
Tampoco me faltan males y desgracias, le prevengo; también mis desdichas tengo, aunque esto poco me aflige: yo sé hacerme el chancho rengo cuando la cosa lo esige.
Y con algunos ardiles voy viviendo, aunque rotoso; a veces me hago el sarnoso y no tengo ni un granito, pero al chifle voy ganoso como panzón al máiz frito.
A mi no me matan penas mientras tenga el cuero sano, venga el sol en el verano y la escarcha en el invierno. Si este mundo es un infierno ¿por qué afligirse el cristiano?
Hagámoslé cara fiera a los males, compañero, porque el zorro más matrero suele cáir como un chorlito: viene por un corderito y en la estaca deja el cuero.
Hoy tenemos que sufrir males que no tienen nombre, pero esto a naides le asombre porque ansina es el pastel y tiene que dar el hombre más vueltas que un carretel.
Yo nunca me he de entregar a los brazos de la muerte; arrastro mi triste suerte paso a paso y como pueda, que donde el débil se queda se suele escapar el juerte.
Y ricuerde cada cual lo que cada cual sufrió, que lo que es, amigo, yo, hago ansí la cuenta mía: ya lo pasado pasó, mañana será otro día.
Yo también tuve una pilcha que me enllenó el corazón, y si en aquella ocasión alguien me hubiera buscao, siguro que me había hallao más prendido que un botón.
En la güella del querer no hay animal que se pierda; las mujeres no son lerdas y todo gaucho es dotor si pa cantarle al amor tiene que templar las cuerdas.
¡Quién es de una alma tan dura que no quiera una mujer! Lo alivia en su padecer: si no sale calavera es la mejor compañera que el hombre puede tener.
Si es güena, no lo abandona cuando lo ve desgraciao, lo asiste con su cuidao Y con afán cariñoso, Y usté tal vez ni un rebozo ni una pollera le ha dao.
Grandemente lo pasaba con aquella prenda mía viviendo con alegría como la mosca en la miel. ¡Amigo, qué tiempo aquél! ¡La pucha que la quería!
Era la águila que a un árbol dende las nubes bajó, era más linda que el alba cuando va rayando el sol, era la flor deliciosa que entre el trebolar creció.
Pero, amigo, el comendante que mandaba la milicia, como que no desperdicia se fue refalando a casa: yo le conocí en la traza que el hombre traiba malicia.
El me daba voz de amigo, pero no le tenía fe. Era el jefe y, ya se ve, no podía competir yo; en mi rancho se pegó lo mesmo que saguaipé.
A poco andar conocí que ya me había desbancao, y él siempre muy entonao aunque sin darme ni un cobre, me tenía de lao a lao como encomienda de pobre.
A cada rato, de chasque me hacía dir a gran distancia; ya me mandaba a una estancia, ya al pueblo, ya a la frontera; pero él en la comendancia no ponía los pies siquiera.
Es triste a no poder más el hombre en su padecer, si no tiene una mujer que lo ampare y lo consuele; mas pa que otro se la pele lo mejor es no tener.
No me gusta que otro gallo le cacarie a mi gallina. Yo andaba ya con la espina, hasta que en una ocasión lo solprendí en el jogón abrazándomé a la china.
Tenía el viejito una cara de ternero mal lamido, y al verlo tan atrevido le dije: "Que le aproveche; que había sido pa el amor como gaucho pa la leche."
Peló la espada y se vino como a quererme ensartar, pero yo sin tutubiar le volví al punto a decir: -"Cuidao no te vas a pér...tigo, poné cuarta pa salir."
Un puntaso me largó pero el cuerpo le saqué y en cuanto se lo quité, para no matar un viejo, con cuidao, medio de lejo, un planaso le asenté.
Y como nunca al que manda le falta algún adulón, uno que en esa ocasión se encontraba allí presente vino apretando los dientes como perrito mamón.
Me hizo un tiro de revuélver que el hombre creyó siguro, era confiao y le juro que cerquita se arrimaba, pero siempre en un apuro se desentumen mis tabas.
El me siguió menudiando, mas sin poderme acertar, y yo, déle culebriar, hasta que al fin le dentré y áhi no más lo despaché sin dejarlo resollar.
Dentré a campiar en seguida al viejito enamorao. El pobre se había ganao en un noque de lejía. ¡Quién sabe cómo estaría del susto que había llevao!
¡Es sonso el cristiano macho cuando el amor lo domina! El la miraba a la indina, y una cosa tan jedionda sentí yo, que ni en la fonda he visto tal jedentina.
Y le dije:-"Pa su agüela han de ser esas perdices." Yo me tapé las narices y me salí estornudando, y el viejo quedó olfatiando como chico con lumbrices.
Cuando la mula recula, señal que quiere cosiar; ansí se suele portar aunque ella lo disimula; recula como la mula la mujer, para olvidar.
Alcé mi poncho y mis prendas y me largué a padecer por culpa de una mujer que quiso engañar a dos. Al rancho le dije adiós, para nunca más volver.
Las mujeres dende entonces conocí a todas en una. Ya no he de probar fortuna con carta tan conocida: mujer y perra parida, no se me acerca ninguna.
11
A otros les brotan las coplas como agua de manantial; pues a mí me pasa igual, aunque las mías nada valen de la boca se me salen como ovejas del corral.
Que en puertiando la primera, ya la siguen las demás, y en montones las de atrás contra los palos se estrellan, y saltan y se atropellan sin que se corten jamás.
Y aunque yo por mi inorancia con gran trabajo me esplico, cuando llego a abrir el pico tenganló por cosa cierta: sale un verso y en la puerta ya asoma el otro el hocico.
Y empréstemé su atención, me oirá relatar las penas de que traigo la alma llena, porque en toda circustancia paga el gaucho su inorancia con la sangre de las venas.
Después de aquella desgracia me guarecí en los pajales, anduve entre los cardales como bicho sin guarida; pero, amigo, es esa vida como vida de animales.
Y son tantas las miserias en que me he sabido ver, que con tanto padecer y sufrir tanta aflición malicio que he de tener un callo en el corazón.
Ansí andaba como gaucho cuando pasa el temporal. Supe una vez, pa mi mal, de una milonga que había, y ya pa la pulpería enderecé mi bagual.
Era la casa del baile un rancho de mala muerte y se enllenó de tal suerte que andabamos a empujones: nunca faltan encontrones cuando el pobre se divierte.
Yo tenía unas medias botas con tamaños verdugones; me pusieron los talones con crestas como los gallos; ¡si viera mis afliciones pensando yo que eran callos!
Con gato y con fandanguillo había empezao el changango y para ver el fandango me colé haciéndome bola; mas metió el diablo la cola y todo se volvió pango.
Había sido el guitarrero un gaucho duro de boca. Yo tengo pacencia poca pa aguantar cuando no debo; a ninguno me le atrevo pero me halla el que me toca.
A bailar un pericón con una moza salí, y cuando me vido allí sin duda me conoció y estas coplitas cantó como por ráirse de mí:
"Las mujeres son todas como las mulas; yo no digo que todas, pero hay algunas que a las aves que vuelan les sacan plumas."
"Hay gauchos que presumen de tener damas; no digo que presumen, pero se alaban, y a lo mejor los dejan tocando tablas."
Se secretiaron las hembras y yo ya me encocoré; volié la anca y le grité: "dejá de cantar... chicharra." Y de un tajo a la guitarra tuitas las cuerdas corté.
Al grito salió de adentro un gringo con un jusil; pero nunca he sido vil, poco el peligro me espanta: ya me refalé la manta y la eché sobre el candil.
Gané en seguida la puerta gritando: "Naides me ataje"; y alborotao el hembraje lo que todo quedó escuro, empezó a verse en apuro mesturao con el gauchaje.
El primero que salió fue el cantor y se me vino, pero yo no pierdo el tino aunque haiga tomao un trago, y hay algunos por mi pago que me tienen por ladino.
No ha de haber achocao otro; le salió cara la broma; a su amigo cuando toma se le despeja el sentido, y el pobrecito había sido como carne de paloma.
Para prestar sus socorros las mujeres no son lerdas: antes que la sangre pierda lo arrimaron a unas pipas. Ahi lo dejé con las tripas como pa que hicieran cuerdas.
Monté y me largué a los campos más libre que el pensamiento, como las nubes al viento, a vivir sin paradero; que no tiene el que es matrero nido, ni rancho, ni asiento.
No hay fuerza contra el destino que le ha señalao el cielo y aunque no tenga consuelo aguante el que está en trabajo: ¡naides se rasca pa abajo ni se lonjea contra el pelo!
Con el gaucho desgraciao no hay uno que no se entone; la mesma falta lo espone a andar con los avestruces: faltan otros con más luces y siempre hay quien los perdone.
12
Yo no sé qué tantos meses esta vida me duró; a veces nos obligó la miseria a comer potro: me había acompañao con otros tan desgraciaos como yo.
Mas ¿para qué platicar sobre esos males, canejo? Nace el gaucho y se hace viejo sin que mejore su suerte, hasta que por áhi la muerte sale a cobrarle el pellejo.
Pero como no hay desgracia que no acabe alguna vez, me aconteció que después de sufrir tanto rigor un amigo por favor me compuso con el juez.
Le alvertiré que en mi pago ya no va quedando un criollo: se los ha tragao el hoyo o juido o muerto en la guerra, porque, amigo, en esta tierra nunca se acaba el embrollo.
Colijo que jue para eso que me llamó el juez un día y me dijo que quería hacerme a su lao venir, pa que dentrase a servir de soldao de polecía.
Y me largó una ploclama tratándomé de valiente, que yo era un hombre decente, y que dende aquel momento me nombraba de sargento pa que mandara la gente.
Ansí estuve en la partida pero ¡qué había de mandar! Anoche al irlo a tomar vide güena coyontura y a mí no me gusta andar con la lata a la cintura.
Ya conoce, pues, quién soy; tenga confianza conmigo; Cruz le dio mano de amigo y no lo ha de abandonar. Juntos podemos buscar pa los dos un mesmo abrigo.
Andaremos de matreros si es preciso pa salvar; nunca nos ha de faltar ni un güen pingo para juir, ni un pajal ande dormir, ni un matambre que ensartar.
Y cuando sin trapo alguno nos haiga el tiempo dejao yo le pediré emprestao el cuero a cualquiera lobo y hago un poncho, si lo sobo, mejor que poncho engomao.
Para mi la cola es pecho y el espinazo es cadera; hago mi nido ande quiera y de lo que encuentre como; me echo tierra sobre el lomo y me apeo en cualquier tranquera.
Y dejo rodar la bola que algún día se ha'e parar; tiene el gaucho que aguantar hasta que lo trague el hoyo o hasta que venga algún criollo en esta tierra a mandar.
Lo miran al pobre gaucho como carne de cogote: lo tratan al estricote, y si ansí las cosas andan porque quieren los que mandan, aguantemos los azotes.
¡Pucha, si usté los oyera como yo en una ocasión tuita la conversación que con otro tuvo el juez! Le asiguro que esa vez se me achicó el corazón.
Hablaban de hacerse ricos con campos en la frontera; de sacarla más ajuera donde había campos baldidos y llevar de los partidos gente que la defendiera.
Todo se güelven proyectos de colonias y carriles y tirar la plata a miles en los gringos enganchaos, mientras al pobre soldao le pelan la chaucha, ¡ah viles!
Pero si siguen las cosas como van hasta el presente puede ser que redepente veamos el campo disierto, y blanquiando solamente los güesos de los que han muerto.
Hace mucho que sufrimos la suerte reculativa: trabaja el gaucho y no arriba, pues a lo mejor del caso lo levantan de un sogaso sin dejarle ni saliva.
De los males que sufrimos hablan mucho los puebleros, pero hacen como los teros para esconder sus niditos: en un lao pegan los gritos y en otro tienen los güevos.
Y se hacen los que no aciertan a dar con la coyontura; mientras al gaucho lo apura con rigor la autoridá ellos a la enfermedá le están errando la cura.
13
Ya veo que somos los dos astilla del mesmo palo: yo paso por gaucho malo y usté anda del mesmo modo, y yo, pa acabarlo todo a los indios me refalo.
Pido perdón a mi Dios, que tantos bienes me hizo; pero dende que es preciso que viva entre los infieles, yo seré cruel con los crueles: ansí mi suerte lo quiso.
Dios formó lindas las flores, delicadas como son, les dio toda perfeción y cuanto él era capaz, pero al hombre le dio más cuando le dio el corazón.
Le dio claridá a la luz, juerza en su carrera al viento, le dio vida y movimiento dende la águila al gusano, pero más le dio al cristiano al darle el entendimiento.
Y aunque a las aves les dio, con otras cosas que inoro, esos piquitos como oro y un plumaje como tabla, le dio al hombre más tesoro al darie una lengua que habla.
y dende que dio a las fieras esa juria tan inmensa, que no hay poder que las vensa ni nada que las asombre, ¿qué menos le daría al hombre que el valor pa su defensa?
Pero tantos bienes juntos al darle, malicio yo que en sus adentros pensó que el hombre los precisaba, que los bienes igualaban con las penas que le dio.
Y yo empujao por las mías quiero salir de este infierno: ya no soy pichón muy tierno y se manejar la lanza y hasta los indios no alcanza la facultá del gobierno.
Yo sé que allá los caciques amparan a los cristianos, y que los tratan de "hermanos" cuando se van por su gusto. ¿A qué andar pasando sustos? Alcemos el poncho y vamos.
En la cruzada hay peligros pero no aun esto me aterra, yo ruedo sobre la tierra arrastrao por mi destino y si erramos el camino... no es el primero que lo erra.
Si hemos de salvar o no de esto naides nos responde. Derecho ande el sol se esconde tierra adentro hay que tirar; algún día hemos de llegar... después sabremos adónde.
No hemos de perder el rumbo, los dos somos güena yunta; el que es gaucho va ande apunta, aunque inore ande se encuentra; pa el lao en que el sol se dentra dueblan los pastos la punta.
De hambre no pereceremos, pues según otros me han dicho en los campos se hallan bichos de los que uno necesita... gamas, matacos, mulitas, avestruces y quirquinchos.
Cuando se anda en el disierto se come uno hasta las colas; lo han cruzao mujeres solas llegando al fin con salú, y ha de ser gaucho el ñandú que se escape de mis bolas.
Tampoco a la sé le temo, yo la aguanto muy contento, busco agua olfatiando al viento, y dende que no soy manco ande hay duraznillo blanco cavo y la saco al momento.
Allá habrá siguridá ya que aquí no la tenemos, menos males pasaremos y ha de haber grande alegría el día que nos descolguemos en alguna toldería.
Fabricaremos un toldo, como lo hacen tantos otros, con unos cueros de potro, que sea sala y sea cocina. ¡Tal vez no falte una china que se apiade de nosotros!
Allá no hay que trabajar, vive uno como un señor; de cuando en cuando un malón, y si de él sale con vida lo pasa echao panza arriba mirando dar güelta el sol.
y ya que a juerza de golpes la suerte nos dejó aflús, puede que allá véamos luz y se acaben nuestras penas. Todas las tierras son güenas: vámosnós, amigo Cruz.
El que maneja las bolas, el que sabe echar un pial, o sentarse en un bagual sin miedo de que lo baje, entre los mesmos salvajes no puede pasarlo mal.
El amor como la guerra lo hace el criollo con canciones; a más de eso, en los malones podemos aviarnos de algo; en fin, amigo, yo salgo de estas pelegrinaciones.
En este punto el cantor buscó un porrón pa consuelo, echó un trago como un cielo, dando fin a su argumento, y de un golpe al istrumento lo hizo astillas contra el suelo.
"Ruempo-dijo-la guitarra, pa no volverla a templar; ninguno la ha de tocar, por siguro ténganló; pues naides ha de cantar cuando este gaucho cantó."
Y daré fin a mis coplas con aire de relación; nunca falta un preguntón más curioso que mujer, y tal vez quiera saber cómo fue la conclusión.
Cruz y Fierro, de una estancia una tropilla se arriaron; por delante se la echaron como criollos entendidos y pronto, sin ser sentidos, por la frontera cruzaron.
Y cuando la habían pasao, una madrugada clara le dijo Cruz que mirara las últimas poblaciones; y a Fierro dos lagrimones le rodaron por la cara.
Y siguiendo el fiel del rumbo se entraron en el desierto. No sé si los habrán muerto en alguna correría, pero espero que algún día sabré de ellos algo cierto.
Y ya con estas noticias mi relación acabé; por ser ciertas las conté, todas las desgracias dichas: es un telar de desdichas cada gaucho que usté ve.
Pero ponga su esperanza en el Dios que lo formó; y aquí me despido yo, que referí ansí a mi modo MALES QUE CONOCEN TODOS PERO QUE NAIDES CONTO.
Otro Josi: para mi que sos Josi, sino sos igual de pelotudo. Que grosso tu sentido del humor. Camara, camara, de donde lo sacaste tololo, de una pelicula yanqui? Gil
Es increible la violencia verbal que se ha desatado en este blog. Es terrible ver como hermanos se agreden de una manera bárbara, dejando salir sus más bajos sentimientos. Les pido reflexionen sobre sus actitudes y sobre las bondades de la convivencia pacifica. Jesus
Ahora todo tiene más sentido. Las pelotudeces que decís están a la altura de tu género. Menos mal que sos de las que quedan pocas. PD: como pretendías que supiera tu sexo?? AAhhh que boludo, me tendría que haber dado cuenta por tus comentarios tan sagazes. Que onda con vos Iair? Qué sos, aparte de boludo? Esta bastante divertido. Chau.
No entiendo. ¿de que escondite? ¿Quien es el cagon, al fin y al cabo? ¿No pretenderas que tambien ponga el telefono de esta pobre gente, no? "Ceerca, Rosario siempre estuvo ceerca..."
19 comentarios:
A los Gobiernos israelíes les gusta convertir la guerra en un asunto personal. De ahí los mensajes a los líderes de los grupos palestinos o libaneses en los que les advierte que ellos también están en peligro de muerte, un reloj está contando y todo eso. Como si no lo supieran. Todo forma parte del escenario propagandístico habitual: se supone que los terroristas son unos cobardes que se esconden detrás de los civiles.
Hoy han atacado la casa del líder de Hizbolá, Hassan Nasrallah. Debía de estar deseándolo. Así ha podido responder con las bravatas de rigor en Oriente Medio:
"You wanted open war. We are going to (wage) open war," he said," Sayyed Hassan Nasrallah said in a telephone message broadcast live on Hizbollah television after the attack.
Lo curioso es que los palestinos o libaneses piensan lo mismo de las autoridades israelíes. Y también se equivocan por completo.
Otro detalle singular. Israel exige el cumplimiento de una resolución del Consejo de Seguridad de la ONU. ¿La 242? No, esa queda ya muy antigua. Olmert está pensando en la 1559, la que pide el desarme de Hizbolá y el despliegue del Ejército libanés en el sur del país.
Las resoluciones de la ONU son como los muebles de Ikea. Las instrucciones valen para todos, pero cada uno se monta el mueble como le apetece.
Posted by Iñigo at Julio 14, 2006 09:55 PM
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Comments
Hola Íñigo, enhorabuena por tu bitácora, sencillamente brillante.
Te quería hacer una pregunta, a ver si no te importa responderme.
Se dice que Hizbolá consiguió derrotar al ejército israelí, y que a través de una guerra de guerrillas consiguió obligarles a salir del Líbano. ¿Es verdad?
¿Se puede contabilizar los daños personales y materiales que Hizbolá produjo a Israel y a su ejército?
¿Se puede decir que para Israel, Líbano fue su Vietnam, y Hizbolá su Vietcong?
Gracias y un saludo,
Posted by: Jota at Julio 14, 2006 10:34 PM
La resolución 242 llama a : Retiro de las fuerzas armadas israelíes, y "Terminación de todas las situaciones de beligerancia o alegaciones de su existencia, y respeto y reconocimiento de la soberanía, integridad territorial e independencia política de todos los Estados de la zona y su derecho a vivir en paz dentro de fronteras seguras y reconocidas y libres de amenazas o actos de fuerza;"
Israel se retiró completamente del Líbano, hecho reconocido por la ONU. Israel vio faltado el respeto a su soberanía, y se vio afectado por un acto de fuerza desde el Líbano.
Estimado... En lo que respecta a el Líbano nada puede decirse, aboslutamente nada, sobre esa resolución. Fueron los del Hezbolláh, que integran el gobierno libanés, los que iniciaron esto. Por más vuelta que se le de al asunto, esto no estaría pasando si ellos no hubieran violado la soberanía israelí, asesinado dentro de territorio israelí a 3 soldados y secuestrado a otros 2.
No hay ninguna forma de que esto pueda ser responsabilidad de Israel. Me decepciona su análisis.
Posted by: Pepe at Julio 15, 2006 12:07 AM
Realmente, ¿el ataque a Israel se puede decir que ha sido decisión del gobierno libanés? O de otra manera, ¿estrictamente es un "acto de guerra" y no un "acto terrorista"?
¿La respuesta israelí, no fortalece a los extremistas en Líbano: a Siria y a Irán?
¿En los últimos años, cuántas veces ha violado Israel el espacio áereo libanés? ¿La violación del espacio aéreo, no es un acto de guerra?
¿La Convención de Ginebra, no advierte contra los ataques a población civil?
¿Las represalias sobre población civil por actos terroristas, son legítimos? ¿No serían también terrorismo, por cuanto convierten a toda la población civil también en objetivo?
¿Qué diferencia hay entre un coche bomba, o un suicida con un cinturón de dinamita, y un misil lanzado contra una playa llena de familias?
Si es terrorismo, se combate desde la ley. Si es guerra, entonces ¿es legítimo el uso de tácticas de guerra asimétrica?
Para las tropas napoleónicas, ¿los patriotas españoles, no serían terroristas, por sus métodos?
Posted by: Jota at Julio 15, 2006 12:48 AM
Para Pepe,
La resolución no habla solo del Libano, incluye Gaza y Cisjordania, así que no ha terminado de cumplir Israel.
Y por mucho que se diga sobre "Acto de Guerra", no lo es, al igual que cuando Bush habla de "combatientes" para no cumplir con los convenios internacionales. Que yo sepa no ha sido el Libano el que ha atacado, sino desde el Libano y no el ejercito Libanés, si no Hizbollah, así que el ataque de Israel es desproporcionado y fuera de sentido y no se ajusta a derecho internacional.
Y aunque esté en el gobierno, sigue sin estar justificado.
Posted by: mekral at Julio 15, 2006 01:29 AM
La cuestión es simple... Si el Libano no quiere o no puede ocuparse de lo que sucede en su territorio, lo tiene que hacer Israel. DE ningún modo puede aceptarse que utilicen un territorio vecino como base para atacar a Israel.
Si desde el territorio libanés se lanzan misiles, salen comandos que ingresan a Israel a secuestrar y matar, pues el responsable no es otro que el Líbano. Es su territorio, son sus ciudadanos, es su responsabilidad.
Posted by: Pepe at Julio 15, 2006 01:45 AM
Pepe: Apliquemos tu lógica a España:
Si hay grupos terroristas que atacan en España saliendo de otro país (Francia) y este pais no puede detenerlos.....
Posted by: abondu at Julio 15, 2006 03:51 AM
Pues, si el grupo terrorista estuviera en el mismísimo gobierno fracés...
Posted by: Pepe at Julio 15, 2006 03:55 AM
Pepe, intenta ud. convencernos de que es simple, cuando no lo es. Y una prueba de ello es que ni ha intentado responder a mis preguntas (que reconozco que no son de respuesta sencilla)
Realmente, ¿controla el gobierno libanés la zona fronteriza con Israel? ¿Pudo el gobierno libanés ordenar ese ataque?
Líbano no es Francia. Aunque en teoría un gobierno es responsable de las acciones que se producen desde su territorio, en la práctica, el gobierno libanés no tiene ese control.
Con sus argumentos "legalistas" se pone ud. en el "deber ser" no en el "ser".
Y como el gobierno libanés no pone orden, Israel está autorizado a hacerlo. Puedo entenderlo, pero,... ¿atacando a la probación civil, destruyendo infraestructuras civiles? Lo siento, pero se trata de una represalia sobre población civil, sin juicio previo, sin haber podido juzgar si han participado en esa acción. Israel convierte a toda la población libanesa (como ya hizo con la palestina) en su objetivo. Si no puede capturar o matar a los terroristas, lo paga la población civil, se aplican técnicas de "tierra quemada", de destrucción de los pueblos y ciudades donde han nacido.
¿Sabe a qué me recuerda? A cuando a los actos de la resistencia en países ocupados los nazis respondían matando a 10 nativos, por cada ocupante muerto. Represalia contra civiles.
Israel, Israel,... ¿en qué te has convertido?
Posted by: Jota at Julio 15, 2006 11:25 AM
Jota: tienes razón.
En el hipotético caso de que Israel tenga que ocuparse de los terroristas porque líbano no quiere o no puede, si machaca a la población civil lo que está haciendo no es guerra al terrorismo; se está embarcando en una suerte de pequeño holocausto.
Y ahora mismo, ya está metido en 2 pequeños holocaustos: palestina -sistemático, prolongado en el tiempo, y ahora líbano.
Y Pepe, a propósito de la resolución 242, ¿se ha retirado Israel de los Altos de Golán? Israel no ha cumplido con dicha resolución, no tiene autoridad moral para exigir que NADIE cumpla otras resoluciones.
La única autoridad que tiene es la de las armas.
¿Igual que los nazis?
Posted by: jaims at Julio 15, 2006 11:31 AM
Tras estas líneas les dejo un extracto de los ataques a la población civil de Israel en los últimos dias. Siento que esté en inglés pero en nuestro país los medios parecen obviar este plano de la guerra.
El ejército israelí ha avisado a los libaneses de que va a atacar una zona de su país dominada por los terrotistas, y en la cual se celebró abiertamente el ataque de Hezbola, causante de los sucesos posteriores. La aviación israelí está lanzando propaganda sobre territorio libanés para mellar el apoyo a los terroristas que buena parte de esta santificada población civil demuestra cada vez que tiene ocasión. Ya sé que mueren niños y mujeres inocentes, los hombres lo parecen menos, pero esto es un guerra. Y Israel vive de defenderse. Es un estado democrático amennazado continuamente. Si fuera por la mayoría de sus vecinos desaparecería literalmente del mapa.
Del Jerusalem Post (jpost.com):
The rockets landed across northern Israel in the following communities: Nahariya, Safed, Hatzor, Yesod Ha'ma'ala, Bar'am, Kiryat Shmona, Mahanayim, Horfesh, Biranit, Meron, Ma'alot, Matat, near Rosh Pina, Sasa, Karmiel, Pki'in, Misgav Am, Metula, Beit Hillel, Shar Yishuv and near Kibbutz Hagoshrim and Kibbutz Ma'ayan Baruch.
On Friday evening, a woman and her 5-year-old grandson were killed in a rocket strike on the town of Meron. The child's mother and father were lightly wounded. Another child was listed in moderate to serious condition.
In light of the situation, the IDF has decided to operate a silent radio wave in the following frequencies: FM 102.2, 98.5, 95.7.
This enables those keep the Sabbath to leave the radio turned on and listen to emergency announcements.
Posted by: leumas at Julio 15, 2006 11:45 AM
LLevo unos cuantos dias, desde que empezo el asunto de los secuestros, dandole un vistazo a los blogs de progre-borregos y tal.
Y me ha llamado la atencion que ya hay algunos que saben nombrar la resolucion 242, y se dedican a lo tipico de "Israel que no cumple las resoluciones de la ONU, indignante, patatin y patatan..." y demas gaitas.
Pero lo que realmente me intriga, es saber cuantos de ellos saben, y se lo callan para usar en beneficio de su propaganda, o no tienen ni puñetera idea, y solo repiten como loros e ignoran, que la resolucion 242 pertenece al capitulo sexto de la carta de la ONU, "de recomendaciones para las relaciones pacificas de los pueblos".
Bueno, tal vez lo que pase es que para estos, "recomendaciones" tiene una especie de significado imperativo gigantesco, que al comun de los mortales nos sea incognito y desconocido.
Posted by: Dravot at Julio 15, 2006 12:01 PM
Que un pais sea democrático no justifica que tenga mayores argumentos morales para atacar otros paises que no lo son. Aunque en los tiempos que corren se está utilizando el calificativo 'pais democrático' para justificar todo tipo de acciones brutales: asesinato de inocentes, violaciones de mujeres, bombardeos a bañistas en las playas.
Que israel esté amenazado continuamente no justifica que se cebe con 'razzias' a población civil que, pobres desgraciados, no tienen ninguna oportunidad de elegir qué es lo que quieren y que es lo queno, en paises que no son democráticos (aunque, los que vivimos en paises democráticos, ¿hasta qué punto podemos elegir lo que queremos y lo que no?)
Y cuando israel mata a familias y a civiles, utilizando sofisticadas tecnologías, eso si; ¿deben de sorprenderse de que esos civiles apoyen a los que se venden como los únicos capaces de hacerles frente?
Estos civiles no tienen ninguna culpa de apoyar a estos terroristas, porque en ningún momento han tenido acceso a argumentos más racionales o más culturales que los que sus gobiernos les puedan inculcar. No tienen internet, no tienen una estudios superiores, tienen pocos elementos de juicio. ¿Son merecedores de asesinato por ello?
Israel está haciendo la guerra a sus vecinos, la guerra del fuerte contra el débil y desarmado (si todo lo que tienen son esos cohetuchos que lanzan, pues vaya... ).
Que en la guerra al parecer todo vale, se me puede argumentar, pues sabemos como se las gasta la raza humana; pero no me parece que sean intelectualmente justificables las matanzas en las que andan.
Hacen la guerra y masacran al enemigo, de acuerdo; pero no pueden venir con cuentos de que son democráticos y están amenazados por cohetes más propios de fiesta pirotécnica que de una guerra... porque eso no cuela.
Posted by: jaims at Julio 15, 2006 12:11 PM
hey, Dravot; yo tambien me meto en algunos foros, y a menudo encuentro un denominador común: el que se ve incapaz de defender su posición con argumentos, pasa a los insultos
¿progre-borregos? Si tienes ideas y crees en ellas, los foros te permiten defenderlas y, si tienes razón, quizá puedas convencernos a algunos de que estamos equivocados.
Pero si utilizas insultos y tono peyorativo, demuestras que pocos argumentos tienes.
Una resolución es una resolución; da igual que sean recomendaciones o que sean órdenes tajantes. Si pasas de las resoluciones de la ONU que se aplican a ti, no tienes autoridad moral para exigir a los demás que se ciñan a las que se ajustan a ellos. ¿no?
Un saludo
Posted by: jaims at Julio 15, 2006 12:18 PM
En el anterior comentario añadía un texto en inglés del Jerusalem Post. En él se informa de la muerte de una mujer y sus cinco nietos; el padre y la madre de familia resultaron heridos. El arma atacante ha sido un misil "más propio de fiesta pirotécnica", según el ecuánime jaims.
Además la información también ofrece una larga lista de ciudades atacadas por misiles, y si clican la web pueden ver fotografías de los daños causados, no tan pequeños como los debidos a un petardo festivo.
Nadie se alegra de la muerte de los civiles libaneses, ni siquiera de los que celebran el asesinato de los militares israelíes.
Simplemente creo que es imprescindible señalar que Israel está repondiendo, y que este país no se puede permitir debilidades con enemigos que quieren su destrucción. ¿Tiene que recibir un ataque nuclear de Iran para que le otorgemos el derecho a la defensa? Israel tiene 6 millones de habitantes, más o menos los que murieron en los campos de concentración nazis. Y no quieren acabar como ellos, porque hay que recordar que los judios de Israel apoyan la guerra, para ellos la única posibilidad de sobrevivir.
En la era moderna el gran holocausto ha sido el judio y hablar de "pequeños holocaustos" es inmoral.
Por otra parte, recordar el carácter democrático de Israel es imprescindible. Lo ha dicho su presidente: Que liberen a los soldados secuestrados y acaben los ataques con misiles y finalizará la invasión del Líbano. En el caso contrario, alguien puede asegurar que si Israel concluye unilateralmente la ofensiva Hezbola seguirá el ejemplo.
Posted by: leumas at Julio 15, 2006 12:40 PM
El problema no es si Israel ataca o se defiende, sino que toda la respuesta de Israel está profundamente equivocada y demuestra que no entiende el cambio que se está produciendo respecto a los conflictos.
A Israel le interesan gobierno sárabes fuertes por el simple hecho de que un gobierno fuerte tiene mucho más que perder en un enfrentamiento abierto y se preocuparán más por contener a los subditos o no súbditos fanáticos deseosos de liarla en cualquier lado. La debilitación de los poderes gubernamentales es precisamente lo que la fuerza de la jihad necesita para extenderse por todo OM. Y como Irak y Afghanistán estan demostrando una vez derribadas las instituciones estatales reactivarlas es casi imposible.
Curiosamente poco antes de todo este lío un columnista lo reconocía en Haaretz. Utiliza el símil de que asustan más los primitivos misiles Qassam palestinos que los Scud Sirios rellenados con armamento químico. Esta paradoja se debe a que hay menos probabilidades de que siria lance sus misiles por el simple hecho de que tiene mucho que perder. Los palestinos son capaces de hacerlo día si día también por que no tiene que perder.
La operación de Israel va a conseguir que en su frontera norte aparezca un vacío estatal que a medio plazo va a redundar en su propia inseguridad dado que va a ser el campo abonado perfecto para un nuevo frente mujahid. Este con mucho más tirón propagandístico que los ya abiertos.
Posted by: Draco at Julio 15, 2006 01:04 PM
El artículo que señalaba es:
http://www.haaretz.com/hasen/pages/ShArtStEngPE.jhtml?itemNo=735153&contrassID=2&subContrassID=4&title='We%20need%20a%20Nasrallah'
Posted by: Draco at Julio 15, 2006 01:04 PM
Israel tiene derecho a defenderse.
Los palestinos, libaneses y sirios, también.
Porque no son de ninguna raza inferior y los muertos propios les duelen mas o menos que como a cualquier israelí. Por tanto la regla servirá para todos.
Y en la misma proporción de a un soldado propio secuestrado/50 muertos civiles de cualquier edad del otro bando, como ha ocurrido en Gaza.
Esta es la lógica israelí y la norteamericana.
Son democracias asentadas y sus tesis no han sido contradichas por la ONU, así que tendrán razón en esa lógica aparentemente perversa.
Apliquemosla.
En esta sangrienta regla de tres no me atrevo a calcular cuantos israelíes de cualquier edad es justo que mueran tras haber sobrepasado los 60 libaneses. Si un muerto equivale a... ¿10 secuestrados?, deberían morir unos 500 isrealíes.
Me parece una barbaridad, pero si las democracias asentadas y los organismos internacionales asienten, estará bien...
Posted by: pecha at Julio 15, 2006 01:09 PM
Hay algo que no me cuadra:
Israel está "trabajando" bastante la infraestructura libanesa (la autopista Beirut-Damasco,aeropuertos y depósitos de combustibles incluidos).
Por otro lado,según la prensa,los israelíes llevan días violando el espacio aéreo sirio, incluido Damasco, sin atacar.
Creo que
a/ Estan dificultando un eventual despliegue sirio a lo largo de Líbano.
b/ Estas "provocaciones" al violar el espacio aéreo, al sobrevolar incluso la capital siria, son habituales para determinar con cierto nivel de precisión el estado de las defensas antiaéreas.
c/Siria no ha respondido a esto. Hubiera sido una gran noticia el derribo de un avión israelí que sobrevuela Damasco.Sin embargo se ha reservado. Deben saber que la mejor forma de conservar la defensa del cielo es no activarla hasta llegado el momento decisivo.
Ojalá amaine el conflicto, pero creo que los militares de ambos lados están pensando en un conflicto a lo grande.
Posted by: pecha at Julio 15, 2006 01:29 PM
Jota:
En las guerras se atacan infraestructuras civiles, mueren civiles, aún accidentalmente.
En Dresde, Alemania, cuantos civiles murieron a causa de Inglaterra durante la segunda guerra mundial?
Las armas no son perfectas, las personas tampoco.
Me quedo con la demostración de humanismo que hizo Olmert, al avisar varias horas antes que lo mejor era que la zona sur de Beirut sea abandonada por los civiles... Más no se les puede pedir.
Jaims: Israel se retirará de las Alturas cuando lo considere oportuno. Ese sitio fue capturado en una guerra que se le impuso a Israel, no que Israel inició.
Sincermanete no entiendo porque todos los países del mundo pueden obtener réditos de las victorias militares, pero a Israel eso no se le permite.
Es más, cuando se retira de lugares ganados en guerras defensivas, son utilizados para atacar a Israel.
Recordemos que Israel se retiró de Gaza y de Líbano... pero no de Cisjordania. Casualmente el único lugar que no está siendo utilizado para atacar a Israel es aquel del cual no se retiró. Lo lamentable de esto es que le termina dando la razón a quienes se oponían a las retiradas, y hasta a mí que siempre las apoyé, empieza a hacerme pensar que tal vez el equivocado era yo y no había que desocupar nada.
Por más que quieran complicarla, la cuestión es simple: Hezbolláh da ´marcha atrás liberando a los soldados que secuestro dentro de territorio SOBERANO israelí, deja de disparar a Israel y la cuestión termina hoy mismo.
Quienes comenzaron con esto son los únicos que pueden terminarlo.
Aquí no hay ocupación, no hay un solo centímetro de tierra libanesa en manos de Israel. Vuelvo a isnsitir, no entiendo que les pasa a quienes no entienden eso.
Posted by: Pepe at Julio 15, 2006 02:53 PM
Bush dixit: "Israel has the right to defend herself"
¿Legítima defensa?
En primer lugar, ¿quién se defiende y quién está atacando? ¿Quién empezó?
Lo que tenemos aquí es una espiral de violencia cuyo origen no puede más que dictaminarse por pura arbitrariedad, es decir, por conveniencia ideológica. ¿Es el secuestro de los soldados en la difusa frontera Libano-israelí? ¿El asesinato de 7 miembros de una familia palestina en una playa de Gaza? ¿el asesinato del miembro del ministerio del interior, Samhadana? ¿La profanación de la explanada de las mezquitas por parte de Sharon? ¿La ocupación de laa franjas de Gaza y Cisjordania violando las fronteras de 1967 y todas las resoluciones de la ONU posteriores? ¿Es la propia constitución del Estado de Israel por parte del Imperio Británico?
¿Nos vamos más atrás o tratamos de poner fin a esa espiral exigiendo a ambos bandos el cumplimiento del derecho internacional, el respeto de los DDHH y la laicización de los gobiernos?
¿Por qué Israel no vuelve a sus fronteras legales, las de 1967? ¿Por qué asesina a los miembros del primer gobierno democrático palestino en acciones de terrorismo de Estado? ¿Por qué construye un muro que separa familias, a pacientes de sus hospitales y a los cántaros de sus fuentes, condenando a los palestinos a la miseria? ¿Hasta cuando seguirán existiendo millones de refugiados palestinos que no pueden volver a sus hogares?
Como declaraba recientemente el embajador de Israel en España, su gobierno ha optado (como lleva décadas haciendo) por inflingir tanto dolor como reciban (aunque la proporción en el brote actual de violencia sea de 8 a 1), por el ojo por ojo y diente por diente. Al igual que los musulmanes y los cristianos, se creen el pueblo elegido de Dios y por ello piensan que la aplicación de la ley de la selva les beneficiará. Sólo que llevan 60 años quedándose todos tuertos y ahora puede que una potencia nuclear como Irán se implique en el bando de Alah.
Posted by: Mikimoss at Julio 15, 2006 03:27 PM
>Posted by: leumas at Julio 15, 2006 11:45 AM
>El ejército israelí ha avisado a los libaneses de que va a atacar una zona de su país dominada por los terrotistas
¿Beirut está dominado por terroristas?
>en la cual se celebró abiertamente el ataque de Hezbola
Un comentario indigno, ya que insinúa que se merecen la que les ha caído. No sé si sabe que han muerto hoy 18 libaneses, de los que 9 eran niños. ¿Los niños también habían celebrado el ataque?
>La aviación israelí está lanzando propaganda sobre territorio libanés para mellar el apoyo a los terroristas
Mire, la aviación israelí lleva violando sistemáticamente el espacio áereo libanés, por lo menos desde 2004, no sé si arrojando propaganda o directamente provocando.
Y si lo quiere Israel es tener buena propaganda para convencer a árabes y europeos, lo que deberían hacer es un acuerdo de paz justo y generoso con los palestinos.
>que buena parte de esta santificada población civil demuestra cada vez que tiene ocasión.
Vuelve ud. con un comentario indigno. ¿Santificada? ¿Lo dice con ironía? Insinúa que aunque civiles, aunque niños, por su apoyo a Hezbolá, ¿merecen la muerte?
>Es un estado democrático amennazado continuamente.
Mire, llevo años escuchando la historia de que el problema de Israel es que sus enemigos no son los árabes, sino sus gobiernos autoritarios que no han sido elegidos democráticamente. Y que si esos gobiernos fueran votados, trabajarían por la paz.
Pues el caso es que los palestinos van a las urnas, y votan a Hammás, y los libaneses votan a Hezbolá. Y los iraníes votan a Ahmadineyad...
Vaya, ¿no le hace eso pensar nada? Imagino que dirá que como esos pueblos se han equivocado al votar, bien les está ahora que les bombardeen...
Pero la lección, es que ya es hora de acabar con el conflicto con Palestina. Y sólo lo van a poder hacer con un acuerdo GENEROSO.
>Nadie se alegra de la muerte de los civiles libaneses, ni siquiera de los que celebran el asesinato de los militares israelíes.
Celebro que no se alegre, pero celebraría más que criticara a su gobierno y le exigiera parar esta carnicería.
>Simplemente creo que es imprescindible señalar que Israel está repondiendo, y que este país no se puede permitir debilidades con enemigos que quieren su destrucción.
Pero la respuesta no ha sido proporcional al ataque. Pueden ud. mostrar al mundo su fuerza bruta, pero no esperen que nosotros aplaudamos su barbarie. No nos convencen cuando dicen que atacan a civiles (de los que no deja de recordarnos que apoyan a Hezbolá, ¿lo sabe ud? ¿los misiles israelíes son inteligentes, y seleccionan entre los que apoyan a Hezbolá y los que no?), que atacan a civiles por su supervivencia.
>¿Tiene que recibir un ataque nuclear
Teniendo en cuenta que el único país de Oriente Medio que tiene armas nucleares es Israel, la única explosión nuclear sería fruto de un accidente, en que les explotara una de sus bombas.
¿Y sabe lo estoy llegando a pensar? Que es la desproporción militar entre Israel y los árabes la causa de la guerra, porque Israel sabe que utilizando la fuerza lleva las de ganar, y que no existe una amenaza militar real (fuera de la propaganda) que les fuerce a buscar un acuerdo de paz justo y generoso con Palestina.
Pues estoy pensando que tal vez si Irán tuviera la bomba atómica, Israel se vería más persuadido a buscar un acuerdo con Palestina, en lugar de buscar una victoria total.
>En la era moderna el gran holocausto ha sido el judio y hablar de "pequeños holocaustos" es inmoral.
Puede ser, pero las palabras siempre serán menos inmorales que los asesinatos. Es muchísimo más inmoral bombardear a civiles porque no se localiza a terroristas. Eso es represalia sobre población civil, sobre inocentes (no sé si "santificados", por mucho que ud. pretenda convencernos de que no son tan inocentes por sus simpatías)
Soy el primero en condenar el Holocausto, pero haberlo sufrido (no los israelíes actuales, sino en todo caso sus padres y abuelos) no les da ninguna barra libre ni derecho a masacrar poblaciones civiles, por mucho que entre ellas se oculten terroristas.
Pero es que además este ataque es un absurdo: por mucho que bombardeen, ni Hezbolá ni Hammás van a devolver a los secuestrados por ceder a la fuerza bruta israelí. Aguantarán y esperarán.
Mire el comentario de Draco (sencillamente brillante), Israel va hacia el desastre, y no esperen que aquí aplaudamos.
Pero sobre todo los europeos estamos cansados. Estamos cansados de que nos restrieguen el Holocausto cada vez que intentamos defender a la población civil palestina o libanesa. Hartos de que la causa palestina sea el alimento del integrismo islámico, la excusa de Bin Laden,... hartos de que en su avaricia se nieguen uds. a hacer concesiones territoriales a los palestinos para que puedan tener un Estado viable, y por tanto perpetúen este maldito conflicto, del que nosotros pagamos también los platos.
Porque el conflicto palestino dá argumentos a AlQaeda, y sirvió de excusa al 11S, con la invasión de Afghanistán y la expansión yihadista a Pakistán y llevó a la "genial" invasión de Iraq, y fue la excusa de los canallas que pusieron las bombas el 11M, y el leit-motiv de los suicidas del metro de Londres,...
Es el suicida apoyo de USA a Israel el que nos empuja una y otra vez contra los árabes, que son nuestros vecinos, y que viven con nosotros,...
Estamos cansados del alto precio a pagar por una absurda alianza con un Israel arrogante, egoísta, militarista y ya abiertamente criminal.
Resuelvan de una vez el problema palestino, con generosidad.
Posted by: Jota at Julio 15, 2006 03:52 PM
Pepe, no me contesta. ¿Ordenó el gobierno libanés ese ataque? Esta claro que no tiene esa capacidad, luego difícilmente se puede considerar un acto de guerra de Líbano.
Desde un punto de vista estrictamente legal, lo sería, pero si hablamos en términos reales, no lo es.
Por eso no me vale la comparación con la II GM. Aquí no ha habido declaración de guerra, ni el Líbano ha atacado a Israel.
Y la respuesta israelí ha sido como si el atacante hubiera sido el Líbano.
En una respuesta totalmente desproporcionada, y que está produciendo la destrucción de infraestructuras y la muerte de civiles.
Pero sabe los más gracioso, que está favoreciendo a Hezbolá, a Siria, y debilita a los seguidores del fallecido Hariri.
Ud. sabe perfectamente que ni Hezbolá ni Hammás van a liberar a esos secuestrados para parar los ataques israelíes. Y esos ataques sólo favorecen a los radicales.
Israel repite el error que cometió con Arafat: como el enemigo es escurridizo e invisible, apuntó a la cabeza de Arafat y le dijo que parara a los terroristas, sabiendo perfectamente que no podía hacerlo. De esta manera destruyeron la autoridad de Arafat y de la ANP. ¿Quién ocupó ese vacío? Hammás. ¿Quién ocupará el vacío de poder en Líbano? Hezbolá, es decir, Irán y Siria.
De la misma manera que el vacío de poder dejado por Sadam en Iraq será ocupado por integristas tan enemigos de Israel como de USA. (Genial estrategia, presidente Bush)
Pero por favor, Pepe, no pretenda que nos traguemos esas consignas propagandísticas de la "humanidad" de Olmert. Sencillamente es un criminal de guerra.
Posted by: Jota at Julio 15, 2006 04:06 PM
Por cierto que he leído (y no he podido comprobar) que el puesto israelí atacado se encontraba en territorio libanés ocupado por Israel desde 1967.
¿Alguien puede confirmarlo?
Posted by: Jota at Julio 15, 2006 04:19 PM
Pues si Jota, Hezbolláh integra el gobierno, por tanto es el gobierno el responsable.
Según tu opinión, como Hezbolá nunca devolvería a los soldados, Israel no tiene que hacer nada... Lindo argumento.
Evidentemente es poco lo que yo pueda hacer hablando aquí, para ustedes Israel siempre es el culpable.
Repito, con el Líbano no hay ningún conflicto, la mismísima ONU (que de pro israelí nada) certificó que la retirada israelí del Líbano fue total y absoluta. JOta, nada de Israel se encuentra en territorio libanés.
Hay algo en lo Mikimoss tiene razón. El problema para los árabes es la existencia misma de un Estado judío, así que por favor, basta de buscarle justificación a sus acciones... que las acciones de Israel, que la ocupación o cualquier cosa.
La OLP se creó antes de la guerra del 67. Que quería "desocupar"? Pues quería desocupar Tel Aviv.
Seamos claros por favor, ellos no aceptan que EXISTA Israel, y la cuestión básica es entre quienes si apoyamos el derecho de Israel a existir, y quienes no lo paoyan. Yo obviamente estoy del lado de los que lo apoyan. Y ustedes ???
Posted by: Pepe at Julio 15, 2006 04:35 PM
Es indudable que a lo largo de los últimos años han muerto tanto isralies como palestinos pero tampoco es menos cierto quien mas esta sufriendo la situación son los palestinos y no solo porque hayan muerto muchos más sino porque en estos momentos sus condiciones de vida mínimas no se respetan (educación, sanidad, libertad de movimiento,...). El armamento israelí es muy superior al palestino pero parece que cuando uno es un estado tiene completo derecho a utilizar la violencia de forma indiscriminada. Y para vestir todo esto se utiliza unos términos cuanto menos curiosos y cuanto mas hirientes. Operaciones selectivas, derecho a defenderse,... detrás de todo esto hay una violencia desmedida que fundamentalmente está sufriendo la población civil. ¿Y qué hace la comunidad internacional?, Hace tiempo que la credibilidad de la ONU está desgastada pero día tras día se demuestra que o se hace un cambio radical en esta institución o acabará muriendo por su innoperancia.
Hace mucho tiempo que no se lo que significa la palabra terrorista, sin duda, el término de moda de estos últimos años. Sobre todo, cuando esta palabra la utilizan mucho líderes mundiales que tienen las manos manchadas de sangre, bueno, sangre no, sino manchadas de operaciones selectivas, víctimas colaterales y demas hechos sim importancia
Posted by: nekatuta at Julio 15, 2006 07:38 PM
creo que en algo estamos todos de acuerdo, no vale lo mismo una vida palestina que una vida isrraeli, un soldado secuestrado vale mucho mas que cien muertos palestinos.
creo, o al menos antes era asi, que cuando se habla de secueestro es un problema policial, secuestro, delito de secuestro, condnado por secuestro... de hay a una invasion de un pais extrangero solo hay un paso.
es de extrañar que no se bombarde el pais basco cuando algun vasco, terrorista o lo que sea, secuestra a un español, y si es un vasco frances pues invadamos francia
os dire lo que hay que hacer, la cruda realidad, hay que intentar DISCUTIR HASTA DILUIR este tema para CONSEGIR QUEDAR AL MARGEN como siempre ha echo españa, intentar que no nos implique y con un poco de suerte no tendremos que mandar soldados a esa guerra. esa es la realidad y el objetivo que a nosotros nos interesa.
ahora haced bien vuestro trabajo y diluir el asunto lo antes posible
: )
es bonito ver como se entregan en cuerpo y alma a nuestros intereses
Posted by: nombre at Julio 15, 2006 08:02 PM
Y Yeobah abandonó al pueblo que eligió en el principio, y le dio la espalda. Pero la raza impía continuó ofendiendo a Yeobah, manchando con la sangre de sus hermanos la sucia tierra, y Yeobah con gran furia descargó rayos de fuego que aniquilaron la raza impía que antes fue la preferida, porque escrito está quien desafie a Yeobah perecerá para siempre.
Iair lameanos, fui a la feria del libro, pero no te vi.
Aprende a escribir intelectual, no es Yurguen, es Jurgen o Yurgen.
Gil.
Aaahh Josi, a vos si que te penetraron culturalmente.
Get a life, en castellano, vos si que sos un creativo.
Gil.
PD: Ya los llamaron para ir al frente?
"cuando salgas del escondite. cagon(?)".
a mi me parece en esta entrada, josi se fue a la mierda. para mi que entro en el "jueguito" de:
1. los terroristas
2. los antisemitas
3. marcelo bielsa
4. los chiitas
5. la brujita veron
6. los libaneses
7. los palestinos
8. los argentinos
9. los sirios
0. los trolls
josi:
vos, iair, charna (que es algo asi como tu "yo" femenino), el elegante y distinguido martin efron (que es mucho mas inteligente que vos, aunque no escriba novelas y tampoco la juegue de "grosso") y el tarado mental de tu toro (aka el poeta), tendrian que cerrar el orto hasta el 2010, por lo menos.
te lo digo de onda campeon.
un fan, desde el anonimato [con respeto].
pd: yo creo que en lugar de dar recomendaciones a tus lectores y tratarlos de cagones desde los locutorios de ramos mejia, vos tendrias que ir a israel urgente e incorporarte a al ejercito o los voluntarios de defensa civil, porque segun dicen los diarios, los estan cagando a pelotazos de una manera horrible (israel se parece a serbia-montenegro en 2006).
che el primer comentario es super denso. no era mas facil poner el link? Igual no lei. que mas dá. ni siquiera son cosas originales.
Yurgen, me das pena. Vi como estás deseoso de que te nombren, al menos puteandote, en todos lados.. queres figurar?? yurgen yurgen yurgen yurgen.
(dale, te di pie para que demuestres cuan letrado sos.)
The war is being managed badly. Intelligence is faulty, the army is clumsy and uncreative. The prime minister is not addressing the nation properly; the foreign minister is not addressing the world at all. The entire national leadership - civilian and military - is perceived as lacking inspiration, lacking direction and lacking focus. As a result, one aggressive Israeli maneuver follows another aggressive Israeli maneuver, without logic, without order and without a defined strategic objective. By the by, Israel is taking a heavy beating. The initiative is in the hands of Hezbollah. The haughty arrogance of the Israeli leadership does not convey strength, but rather weakness.
But the main problem is political. Israel is currently waging the most just war in its history. Not a war of occupation, but rather a war of defense. Not a settlements war, but rather a Green Line war. A war over the validity of an international border that was drawn, defined and recognized by the United Nations. Therefore, anyone who yearns for Israel to withdraw in future from occupied territories to recognized permanent borders must stand by Israel in this war. Anyone who wants peace, stability and an end to the occupation must back up Israel in its just war. The alternative is a violent and hemorrhaging Middle East chaos.
This simple and clear political truth is neither understandable nor clear today to anyone in the international community. Not even to the United States. And when you wage a 21st-century war whose political and moral rationale is vague and blurred, there is no chance of winning it. Failure is not an option; failure is a certainty.
This being the case, the war should be started over: Hold fire. Declare a unilateral cease-fire for 72 hours. Make the international community responsible for resolving the problem of the northern border by nonviolent means within that period. Make it clear that Israel is not an unthinking bully that lashes out in every direction, but rather a responsible, orderly country, which is demanding that a zealous terrorist organization be removed from its border, that it stop threatening the lives of Israel's citizens and that it release the soldiers it kidnapped entirely unprovoked from Israel's sovereign territory.
Such a cease-fire, accompanied by an all-out political and informational campaign, would restore to Israel the moral high ground it lost over the past few days, when it attacked airport runways, bridges and civilian buildings. Such a cease-fire would enable the Israel Defense Forces to plan thoroughly and meticulously a crushing and focused military campaign that will lead to Hezbollah's defeat.
It would enable the establishment of an emergency cabinet that would include Ehud Barak as the master-strategist, Benjamin Netanyahu as the master-explicator, and Yossi Beilin as the new ambassador of Israeli resoluteness. But, above all, the cease-fire would serve to redefine what is now mistakenly perceived as a savage war between two savage and bloodthirsty tribes. It would serve to make clear to Israel's civilians, to Israel's soldiers and to the international community what we are killing for in this war, and for what we are being killed. We are killing and being killed for our border. We are killing and being killed for our liberty. We are killing and being killed for our very existence as a free society.
Otro josi: a mi los unicos que me putean son josi e iair.
A ellos los putean 300 tipos.
Aahh, me chupa un huevo si me nombran o no.
camaras! camaras! nombraron a yurgen!!
BOLUDO
¡¡¡Yo también quiero jugar a los comentarios!!! Y dice:
Ya!
El Gaucho Martín Fierro por José Hernández.
1
Aquí me pongo a cantar
al compás de la vigüela,
que el hombre que lo desvela
una pena estrordinaria,
como la ave solitaria
con el cantar se consuela.
Pido a los santos del cielo
que ayuden mi pensamiento:
les pido en este momento
que voy a cantar mi historia
me refresquen la memoria
y aclaren mi entendimiento.
Vengan santos milagrosos,
vengan todos en mi ayuda,
que la lengua se me añuda
y se me turba la vista;
pido a mi Dios que me asista
en una ocasión tan ruda.
Yo he visto muchos cantores,
con famas bien otenidas
y que después de alquiridas
no las quieren sustentar:
parece que sin largar
se cansaron en partidas.
Mas ande otro criollo pasa
Martín Fierro ha de pasar;
nada lo hace recular,
ni las fantasmas lo espantan,
y dende que todos cantan
yo también quiero cantar.
Cantando me he de morir,
cantando me han de enterrar,
y cantando he de llegar
al pie del Eterno Padre;
dende el vientre de mi madre
vine a este mundo a cantar.
Que no se trabe mi lengua
ni me falte la palabra;
el cantar mi gloria labra
y, poniéndome a cantar,
cantando me han de encontrar
aunque la tierra se abra.
Me siento en el plan de un bajo
a cantar un argumento;
como si soplara el viento
hago tiritar los pastos.
Con oros, copas y bastos
juega allí mi pensamiento.
Yo no soy cantor letrao
mas si me pongo a cantar
no tengo cuándo acabar
y me envejezco cantando:
las coplas me van brotando
como agua de manantial.
Con la guitarra en la mano
ni las moscas se me arriman;
naides me pone el pie encima,
y, cuando el pecho se entona,
hago gemir a la prima
y llorar a la bordona.
Yo soy toro en mi rodeo
y torazo en rodeo ajeno;
siempre me tuve por güeno
y si me quieren probar
salgan otros a cantar
y veremos quien es menos.
No me hago al lao de la güeya
aunque vengan degollando;
con los blandos yo soy blando
y soy duro con los duros,
y ninguno en un apuro
me ha visto andar tutubiando.
En el peligro ¡qué Cristos!
el corazón se me enancha,
pues toda la tierra es cancha,
y de esto naides se asombre;
el que se tiene por hombre
donde quiera hace pata ancha.
Soy gaucho, y entiéndalo
como mi lengua lo esplica:
para mí la tierra es chica
y pudiera ser mayor;
ni la víbora me pica
ni quema mi frente el sol.
Nací como nace el peje
en el fondo de la mar;
naides me puede quitar
aquéllo que Dios me dio:
lo que al mundo truje yo
del mundo lo he de llevar.
Mi gloria es vivir tan libre
como el pájaro del cielo;
no hago nido en este suelo
ande hay tanto que sufrir,
y naides me ha de seguir
cuando yo remuento el vuelo.
Yo no tengo en el amor
quien me venga con querellas;
como esas aves tan bellas
que saltan de rama en rama,
yo hago en el trébol mi cama
y me cubren las estrellas.
Y sepan cuantos escuchan
de mis penas el relato
que nunca peleo ni mato
sino por necesidá
y que a tanta alversidá
sólo me arrojó el mal trato.
Y atiendan la relación
que hace un gaucho perseguido,
que padre y marido ha sido
empeñoso y diligente,
y sin embargo la gente
lo tiene por un bandido.
2
Ninguno me hable de penas,
porque yo penando vivo,
y naides se muestre altivo
aunque en el estribo esté,
que suele quedarse a pie
el gaucho más alvertido.
Junta esperencia en la vida
hasta pa dar y prestar
quien la tiene que pasar
entre sufrimiento y llanto;
porque nada enseña tanto
como el sufrir y el llorar.
Viene el hombre ciego al mundo,
cuartiándolo la esperanza,
y a poco andar ya lo alcanzan
las desgracias a empujones;
¡la pucha, que trae liciones
el tiempo con sus mudanzas!
Yo he conocido esta tierra
en que el paisano vivía
y su ranchito tenía
y sus hijos y mujer...
Era una delicia el ver
cómo pasaba sus días.
Entonces... cuando el lucero
brillaba en el cielo santo
y los gallos con su canto
nos decían que el día llegaba,
a la cocina rumbiaba
el gaucho... que era un encanto.
Y sentao junto al jogón
a esperar que venga el día,
al cimarrón se prendía
hasta ponerse rechoncho,
mientras su china dormía
tapadita con su poncho.
Y apenas la madrugada
empezaba a coloriar,
los pájaros a cantar
y las gallinas a apiarse,
era cosa de largarse
cada cual a trabajar.
Este se ata las espuelas
se sale el otro cantando,
uno busca un pellón blando
éste un lazo, otro un rebenque,
y los pingos relinchando
los llaman dende el palenque.
El que era pión domador
enderezaba al corral
ande estaba el animal
bufidos que se las pela
y más malo que su agüela
se hacía astillas el bagual.
Y allí el gaucho inteligente
en cuanto el potro enriendó,
los cueros le acomodó
y se le sentó en seguida,
que el hombre muestra en la vida
la astucia que Dios le dio.
Y en las playas corcoviando
pedazos se hacía el sotreta
mientras él por las paletas
le jugaba las lloronas
y al ruido de las caronas
salía haciéndose gambetas.
¡Ah tiempos!... ¡Si era un orgullo
ver jinetiar un paisano!
Cuando era gaucho baquiano,
aunque el potro se boliase,
no había uno que no parase
con el cabresto en la mano.
Y mientras domaban unos,
otros al campo salían,
y la hacienda recogían,
las manadas repuntaban,
y ansí sin sentir pasaban
entretenidos el día.
Y verlos al cáir la noche
en la cocina riunidos,
con el juego bien prendido
y mil cosas que contar,
platicar muy divertidos
hasta después de cenar.
Y con el buche bien lleno
era cosa superior
irse en brazos del amor
a dormir como la gente,
pa empezar al día siguiente
las fáinas del día anterior.
Ricuerdo ¡qué maravilla!
cómo andaba la gauchada,
siempre alegre y bien montada
y dispuesta pa el trabajo;
pero hoy en el día... ¡barajo!
no se le ve de aporriada.
El gaucho más infeliz
tenía tropilla de un pelo,
no le faltaba un consuelo
y andaba la gente lista...
Tendiendo al campo la vista
no vía sino hacienda y cielo.
Cuando llegaban las yerras,
¡cosa que daba calor
tanto gaucho pialador
y tironiador sin yel!
¡Ah tiempos... pero si en él
se ha visto tanto primor!
Aquéllo no era trabajo,
más bien era una junción,
y después de un güen tirón
en que uno se daba maña,
pa darle un trago de caña
solía llamarlo el patrón.
Pues siempre la mamajuana
vivía bajo la carreta,
y aquél que no era chancleta
en cuanto el goyete vía,
sin miedo se le prendía
como güérfano a la teta.
¡Y qué jugadas se armaban
cuando estábamos riunidos!
Siempre íbamos prevenidos
pues en tales ocasiones
caiban muchos comedidos
Eran los días del apuro
y alboroto pa el hembraje,
pa preparar los potajes
y osequiar bien a la gente,
y ansí, pues, muy grandemente
pasaba siempre el gauchaje.
Venía la carne con cuero,
la sabrosa carbonada,
mazamorra bien pisada,
los pasteles y el güen vino
pero ha querido el destino
que todo aquéllo acabara.
Estaba el gaucho en su pago
con toda seguridá
pero áura... ¡barbaridá!
la cosa anda tan fruncida
que gasta el pobre la vida
en juir de la autoridá.
Pues si usté pisa en su rancho
y si el alcalde lo sabe
Lo caza lo mesmo que ave
aunque su mujer aborte...
¡No hay tiempo que no se acabe
ni tiento que no se corte!
Y al punto dése por muerto
si el alcalde lo bolea,
pues áhi no más se le apea
con una felpa de palos.
Y después dicen que es malo
el gaucho si los pelea.
Y el lomo le hinchan a golpes,
y le rompen la cabeza,
y luego con ligereza,
ansí lastimao y todo,
lo amarran codo con codo
Y pa el cepo lo enderiezan.
Ahí comienzan sus desgracias,
áhi principia el pericón;
porque ya no hay salvación,
Y que usté quiera o no quiera,
lo mandan a la frontera
o lo echan a un batallón.
Ansí empezaron mis males
lo mesmo que los de tantos;
si gustan... en otros cantos
les diré lo que he sufrido.
Después que uno está perdido
no lo salvan ni los santos.
3
Tuve en mi pago en un tiempo
hijos, hacienda y mujer,
pero empecé a padecer,
me echaron a la frontera
¡y qué iba a hallar al volver!
tan sólo hallé la tapera.
Sosegao vivía en mi rancho
como el pájaro en su nido;
allí mis hijos queridos
iban creciendo a mi lao...
Sólo queda al desgraciao
lamentar el bien perdido.
Mi gala en las pulperías
era, cuando había más gente,
ponerme medio caliente,
pues cuando puntiao me encuentro
me salen coplas de adentro
como agua de la virtiente.
Cantando estaba una vez
en una gran diversión;
y aprovechó la ocasión
como quiso el Juez de Paz.
Se presentó, y áhi no más
hizo una arriada en montón.
Juyeron los más matreros
y lograron escapar.
Yo no quise disparar,
soy manso y no había por qué;
muy tranquilo me quedé
y ansí me dejé agarrar.
Allí un gringo con un órgano
y una mona que bailaba
haciéndonos ráir estaba
cuando le tocó el arreo.
¡Tan grande el gringo y tan feo
lo viera cómo lloraba!
Hasta un inglés sanjiador
que decía en la última guerra
que él era de Inca-la-perra
y que no quería servir,
tuvo también que juír
a guarecerse en la sierra.
Ni los mirones salvaron
de esa arriada de mi flor;
fue acoyarao el cantor
con el gringo de la mona;
a uno solo, por favor
logró salvar la patrona.
Formaron un contingente
con los que en el baile arriaron;
con otros nos mesturaron
que habían agarrao también:
las cosas que aquí se ven
ni los diablos las pensaron.
A mí el juez me tomó entre ojos
en la última votación:
me le había hecho el remolón
y no me arrimé ese día,
y él dijo que yo servía
a los de la esposición.
Y ansí sufrí ese castigo
tal vez por culpas ajenas;
que sean malas o sean güenas
las listas, siempre me escondo:
yo soy un gaucho redondo
y esas cosas no me enllenan.
Al mandarnos nos hicieron
más promesas que a un altar.
El Juez nos jue a proclamar
y nos dijo muchas veces:
"Muchachos, a los seis meses
los van a ir a revelar."
Yo llevé un moro de número.
¡Sobresaliente el matucho!
Con él gané en Ayacucho
más plata que agua bendita;
siempre el gaucho necesita
un pingo pa fiarle un pucho.
Y cargué sin dar mas güeltas
con las prendas que tenía:
jergas, poncho, cuanto había
en casa, tuito lo alcé;
a mi china la dejé
media desnuda ese día.
No me faltaba una guasca;
esa ocasión eché el resto:
bozal, maniador, cabresto,
lazo, bolas y manea...
¡El que hoy tan pobre me vea
tal vez no crerá todo esto!
Ansí en mi moro, escarciando,
enderecé a la frontera.
¡Aparcero, si usté viera
lo que se llama cantón...!
Ni envidia tengo al ratón
en aquella ratonera.
De los pobres que allí había
a ninguno lo largaron;
los más viejos rezongaron,
pero a uno que se quejó
en seguida lo estaquiaron
y la cosa se acabó.
En la lista de la tarde
el jefe nos cantó el punto,
diciendo: Quinientos juntos
llevará el que se resierte;
lo haremos pitar del juerte;
más bien dése por dijunto.
A naides le dieron armas,
pues toditas las que había
el coronel las tenía,
según dijo esa ocasión,
pa repartirlas el día
en que hubiera una invasión.
Al principio nos dejaron
de haraganes criando sebo,
pero después..no me atrevo
a decir lo que pasaba.
¡Barajo!... si nos trataban
como se trata a malevos.
Porque todo era jugarle
por los lomos con la espada,
y, aunque usté no hiciera nada,
lo mesmito que en Palermo
le daban cada cepiada
que lo dejaban enfermo.
¡Y qué indios, ni qué servicio,
si allí no había ni cuartel!
Nos mandaba el coronel
a trabajar en sus chacras,
y dejábamos las vacas
que las llevara el infiel.
Yo primero sembré trigo
y después hice un corral,
corté adobe pa un tapial,
hice un quincho, corté paja...
¡La pucha, que se trabaja
sin que le larguen ni un rial!
Y es lo pior de aquel enriedo
que si uno anda hinchando el lomo
ya se le apean como plomo...
¡Quién aguanta aquel infierno!
Y eso es servir al gobierno,
a mí no me gusta el cómo.
Más de un año nos tuvieron
en esos trabajos duros,
y los indios, le asiguro,
dentraban cuando querían:
como no los perseguían
siempre andaban sin apuro.
A veces decía al volver
del campo la descubierta
que estuviéramos alerta,
que andaba adentro la indiada;
porque había una rastrillada
o estaba una yegua muerta.
Recién entonces salía
la orden de hacer la riunión
y cáibamos al cantón
en pelos y hasta enancaos,
sin armas, cuatro pelaos
que íbamos a hacer jabón.
Ahí empezaba el afán,
se entiende, de puro vicio,
de enseñarle el ejercicio
a tanto gaucho recluta,
con un estrutor ¡qué... bruta!
que nunca sabía su oficio.
Daban entonces las armas
pa defender los cantones,
que eran lanzas y latones
con ataduras de tiento...
Las de juego no las cuento,
porque no había municiones.
Y chamuscao un sargento
me contó que las tenían,
pero que ellos las vendían
para cazar avestruces;
y ansí andaban noche y día
déle bala a los ñanduces.
Y cuando se iban los indios
con lo que habían manotiao,
salíamos muy apuraos
a perseguirlos de atrás;
si no se llevaban más
es porque no habían hallao.
Allí sí se ven desgracias
y lágrimas y afliciones,
naides le pida perdones
al indio, pues donde dentra
roba y mata cuanto encuentra
y quema las poblaciones.
No salvan de su juror
ni los pobres angelitos:
viejos, mozos y chiquitos
los mata del mesmo modo;
que el indio lo arregla todo
con la lanza y con los gritos.
Tiemblan las carnes al verlo
volando al viento la cerda,
la rienda en la mano izquierda
y la lanza en la derecha;
ande enderiesa abre brecha
pues no hay lanzaso que pierda.
Hace trotiadas tremendas
dende el fondo del desierto;
ansí llega medio muerto
de hambre, de sé y de fatiga;
pero el indio es una hormiga
que día y noche está despierto.
Sabe manejar las bolas
como naides las maneja
cuanto el contrario se aleja
manda una bola perdida
y si lo alcanza, sin vida
es siguro que lo deja.
Y el indio es como tortuga
de duro para espichar;
si lo llega a destripar
ni siquiera se le encoge;
luego sus tripas recoge
y se agacha a disparar.
Hacían el robo a su gusto
y después se iban de arriba,
se llevaban las cautivas
y nos contaban que a veces
les descarnaban los pieses
a las pobrecitas, vivas.
¡Ah, si partía el corazón
ver tantos males, canejo!
Los perseguíamos de lejos
sin poder ni galopiar.
¡Y qué habíamos de alcanzar
en unos bichocos viejos!
Nos volvíamos al cantón
a las dos o tres jornadas
sembrando las caballadas;
y pa que alguno la venda,
rejuntábamos la hacienda
que habían dejao resagada.
Una vez entre otras muchas.
tanto salir al botón,
nos pegaron un malón
los indios y una lanciada.
que la gente acobardada
quedó dende esa ocasión.
Habían estao escondidos
aguaitando atrás de un cerro.
¡Lo viera a su amigo Fierro
aflojar como un blandito!
Salieron como máiz frito
en cuanto sonó un cencerro.
Al punto nos dispusimos
aunque ellos eran bastantes;
la formamos al istante
nuestra gente, que era poca;
y golpiándose en la boca
hicieron fila adelante.
Se vinieron en tropel
haciendo temblar la tierra.
No soy manco pa la guerra
pero tuve mi jabón,
pues iba en un redomón
que había boliao en la sierra.
¡Qué vocerío, qué barullo,
qué apurar esa carrera!
La indiada todita entera
dando alaridos cargó.
¡Jue pucha!... y ya nos sacó
como yeguada matrera.
¡Qué fletes traiban los bárbaros,
como una luz de ligeros!
Hicieron el entrevero
y en aquella mescolanza,
éste quiero, éste no quiero,
nos escogían con la lanza.
Al que le dan un chuzaso
dificultoso es que sane;
en fin, para no echar panes,
salimos por esas lomas
lo mesmo que las palomas
al juir de los gavilanes.
Es de almirar la destreza
con que la lanza manejan.
De perseguir nunca dejan
y nos traiban apretaos.
¡Si queríamos, de apuraos,
salirnos por las orejas!
Y pa mejor de la fiesta
en esta aflición tan suma,
vino un indio echando espuma
y con la lanza en la mano
gritando: "Acabau, cristiano,
metau el lanza hasta el pluma."
Tendido en el costillar,
cimbrando por sobre el brazo
una lanza como un lazo,
me atropeyó dando gritos:
si me descuido... el maldito
me levanta de un lanzaso.
Si me atribulo o me encojo,
siguro que no me escapo;
siempre he sido medio guapo
pero en aquella ocasión
me hacía buya el corazón
como la garganta al sapo.
Dios le perdone al salvaje
las ganas que me tenía...
Desaté las tres marías
y lo engatusé a cabriolas.
¡Pucha!... si no traigo bolas
me achura el indio ese día.
Era el hijo de un casique
sigún yo lo avirigué;
la verdá del caso jue
que me tuvo apuradazo,
hasta que, al fin, de un bolazo
del caballo lo bajé.
Ahi no más me tiré al suelo
y lo pisé en las paletas;
empezó a hacer morisquetas...
y a mezquinar la garganta...
pero yo hice la obra santa
de hacerlo estirar la jeta.
Allí quedó de mojón
y en su caballo salté;
de la indiada disparé,
pues si me alcanza me mata,
y, al fin, me les escapé
con el hilo en una pata.
4
Seguiré esta relación
aunque pa chorizo es largo:
el que pueda hágase cargo
cómo andaría de matrero,
después de salvar el cuero
de aquel trance tan amargo.
Del sueldo nada les cuento,
porque andaba disparando;
nosotros, de cuando en cuando,
solíamos ladrar de pobres:
nunca llegaban los cobres
que se estaban aguardando.
Y andábamos de mugrientos
que el mirarnos daba horror;
le juro que era un dolor
ver esos hombres, ¡por Cristo!
En mi perra vida he visto
una miseria mayor.
Yo no tenía ni camisa
ni cosa que se parezca;
mis trapos sólo pa yesca
me podían servir al fin...
No hay plaga como un fortín
para que el hombre padezca.
Poncho, jergas, el apero,
las prenditas, los botones,
todo, amigo, en los cantones
jue quedando poco a poco;
ya nos tenían medio loco
la pobreza y los ratones.
Sólo una manta peluda
era cuanto me quedaba;
la había agenciao a la taba
y ella me tapaba el bulto;
yaguané que allí ganaba
no salía... ni con indulto.
Y pa mejor hasta el moro
se me jue de entre las manos;
no soy lerdo... pero, hermano,
vino el comendante un día
diciendo que lo quería
"pa enseñarle a comer grano".
Afigúresé cualquiera
la suerte de este su amigo,
a pie y mostrando el umbligo,
estropiao, pobre y desnudo.
Ni por castigo se pudo
hacerse más mal conmigo.
Ansí pasaron los meses,
y vino el año siguiente,
y las cosas igualmente
siguieron del mesmo modo:
adrede parece todo
para aburrir a la gente.
No teníamos más permiso,
ni otro alivio la gauchada,
que salir de madrugada,
cuando no había indio ninguno,
campo ajuera, a hacer boliadas,
desocando los reyunos.
Y cáibamos al cantón
con los fletes aplastaos,
pero a veces medio aviaos
con plumas y algunos cueros
que áhi no más con el pulpero
los teníamos negociaos.
Era un amigo del jefe
que con un boliche estaba;
yerba y tabaco nos daba
por la pluma de avestruz,
y hasta le hacía ver la luz
al que un cuero le llevaba.
Sólo tenía cuatro frascos
y unas barricas vacías,
y a la gente le vendía
todo cuanto precisaba:
a veces creiba que estaba
allí la proveduría.
¡Ah pulpero habilidoso!
Nada le solía faltar
¡Aijuna! y para tragar
tenía un buche de ñandú.
La gente le dio en llamar
"el boliche de virtú".
Aunque es justo que quien vende
algún poquitito muerda,
tiraba tanto la cuerda
que con sus cuatro limetas
él cargaba las carretas
de plumas, cueros y cerda.
Nos tenía apuntaos a todos
con más cuentas que un rosario,
cuando se anunció un salario
que iban a dar, o un socorro,
pero sabe Dios qué zorro
se lo comió al comisario.
Pues nunca lo vi llegar
y, al cabo de muchos días,
en la mesma pulpería
dieron una buena cuenta,
que la gente muy contenta
de tan pobre recebia.
Sacaron unos sus prendas
que las tenían empeñadas,
por sus deudas atrasadas
dieron otros el dinero;
al fin de fiesta el pulpero
se quedó con la mascada.
Yo me arrecosté a un horcón
dando tiempo a que pagaran,
y poniendo güena cara
estuve haciéndome el poyo,
A esperar que me llamaran
para recebir mi boyo.
Pero áhi me pude quedar
pegao pa siempre al horcón;
ya era casi la oración
y ninguno me llamaba;
la cosa se me ñublaba
y me dentró comezón.
Pa sacarme el entripao
vi al mayor, y lo fí a hablar.
Yo me le empecé a atracar
y, como con poca gana,
le dije: "Tal vez mañana
acabarán de pagar."
"-Qué mañana ni otro día",
al punto me contestó,
"la paga ya se acabó,
siempre has de ser animal."
Me rái y le dije: "Yo...
no he recebido ni un rial".
Se le pusieron los ojos
que se le querían salir,
y áhi no más volvió a decir
comiéndomé con la vista:
"-¿Y qué querés recebir
si no has dentrao en la lista?"
"-Este sí que es amolar",
dije yo pa mis adentros,
"van dos años que me encuentro
y hasta áura he visto ni un grullo;
dentro en todos los barullos
pero en las listas no dentro".
Vide el plaito mal parao
y no quise aguardar más...
Es güeno vivir en paz
con quien nos ha de mandar,
y reculando pa trás
me le empecé a retirar.
Supo todo el comendante
y me llamó al otro día,
diciéndomé que quería
aviriguar bien las cosas
que no era el tiempo de Rosas,
que áura a naides se debía.
Llamó al cabo y al sargento
y empezó la indagación:
si había venido al cantón
en tal tiempo o en tal otro
Y si había venido en potro,
en reyuno o redomón.
Y todo era alborotar
al ñudo, y hacer papel:
conocí que era pastel
pa engordar con mi guayaca;
mas si voy al coronel
me hacen bramar en la estaca.
¡Ah hijos de una!... ¡La codicia
ojalá les ruempa el saco!
Ni un pedazo de tabaco
le dan al pobre soldao,
y lo tienen, de delgao,
más ligero que un guanaco.
Pero qué iba a hacerles yo,
charabón en el desierto;
más bien me daba por muerto
pa no verme más fundido
y me les hacía el dormido
aunque soy medio dispierto.
5
Yo andaba desesperao
aguardando una ocasión,
que los indios un malón
nos dieran, y entre el estrago
hacérmelés cimarrón
y volverme pa mi pago.
Aquéllo no era servicio
ni defender la frontera:
aquéllo era ratonera
en que es más gato el más juerte:
era jugar a la suerte
con una taba culera.
Allí tuito va al revés:
los milicos se hacen piones,
y andan por las poblaciones
emprestaos pa trabajar;
Ios rejuntan pa peliar
cuando entran indios ladrones.
Yo he visto en esa milonga
muchos jefes con estancia,
y piones en abundancia,
y majadas y rodeos;
he visto negocios feos
a pesar de mi inorancia.
Y colijo que no quieren
la barunda componer;
para esto no ha de tener
el jefe, aunque esté de estable,
más que su poncho y su sable,
su caballo y su deber.
Ansina, pues, conociendo
que aquel mal no tiene cura,
que tal vez mi sepultura
si me quedo iba a encontrar,
pensé en mandarme mudar
como cosa más sigura.
Y pa mejor, una noche
¡qué estaquiada me pegaron!
Casi me descoyuntaron
por motivo de una gresca.
¡Aijuna, si me estiraron
lo mesmo que guasca fresca!
Jamás me puedo olvidar
lo que esa vez me pasó:
dentrando una noche yo
al fortín, un enganchao,
que estaba medio mamao,
allí me desconoció.
Era un gringo tan bozal,
que nada se le entendía.
¡Quién sabe de ande sería!
Tal vez no juera cristiano,
pues lo único que decía
es que era pa-po-litano.
Estaba de centinela
y, por causa del peludo,
verme más claro no pudo
y esa jue la culpa toda.
El bruto se asustó al ñudo
y fí el pavo de la boda.
Cuanto me vido acercar
"¿Quién vivore?", preguntó:
"Qué vivoras", dije yo.
"¡Hagarto!", me pegó el grito.
Y yo dije despacito:
"Más lagarto serás vos".
Ahí no más ¡Cristo me valga!
rastrillar el jusil siento;
me agaché, y en el momento
el bruto me largó un chumbo;
mamao, me tiró sin rumbo
que si no, no cuento el cuento.
Por de contao, con el tiro
se alborotó el avispero;
los oficiales salieron
y se empezó la junción:
quedó en su puesto el nación
y yo fi al estaquiadero.
Entre cuatro bayonetas
me tendieron en el suelo.
Vino el mayor medio en pedo
y allí se puso a gritar:
"Pícaro, te he de enseñar
a andar declamando sueldos."
De las manos y las patas
me ataron cuatro sinchones.
Les aguanté los tirones
sin que ni un ¡ay! se me oyera
y al gringo la noche entera
lo harté con mis maldiciones.
Yo no sé por qué el gobierno
nos manda aquí a la frontera
gringada que ni siquiera
se sabe atracar a un pingo.
¡Si crerá al mandar un gringo
que nos manda alguna fiera!
No hacen más que dar trabajo
pues no saben ni ensillar;
no sirven ni pa carniar,
y yo he visto muchas veces
que ni voltiadas las reses
se les querían arrimar.
Y lo pasan sus mercedes
lengüetiando pico a pico
hasta que viene un milico
a servirles el asao...
Y eso sí, en lo delicaos
parecen hijos de rico.
Si hay calor, ya no son gente,
si yela, todos tiritan;
si usté no les da, no pitan
por no gastar en tabaco,
y cuando pescan un naco
unos a otros se lo quitan.
Cuanto llueve se acoquinan
como el perro que oye truenos.
¡Qué diablos! sólo son güenos
pa vivir entre maricas,
y nunca se andan con chicas
para alzar ponchos ajenos.
Pa vichar son como ciegos,
ni hay ejemplo de que entiendan;
no hay uno solo que aprienda,
al ver un bulto que cruza,
a saber si es avestruza,
o si es jinete, o hacienda.
Si salen a perseguir
después de mucho aparato,
tuitos se pelan al rato
y va quedando el tendal:
esto es como en un nidal
echarle güebos a un gato.
6
Vamos dentrando recién
a la parte más sentida,
aunque es todita mi vida
de males una cadena:
a cada alma dolorida
le gusta cantar sus penas.
Se empezó en aquel entonces
a rejuntar caballada
y riunir la milicada
teniéndolá en el cantón,
para una despedición
a sorprender a la indiada.
Nos anunciaban que iríamos
sin carretas ni bagajes
a golpiar a los salvajes
en sus mesmas tolderías;
que a la güelta pagarían
licenciándolo al gauchaje.
Que en esta despedición
tuviéramos la esperanza,
que iba a venir sin tardanza,
sigún el jefe contó,
un menistro o qué sé yo...
que lo llamaban Don Ganza.
Que iba a riunir el ejército
y tuitos los batallones
y que traiba unos cañones
con más rayas que un cotín.
¡Pucha!... Las conversaciones
por allá no tenían fin.
Pero esas trampas no enriedan
a los zorros de mi laya;
que el menistro venga o vaya.
poco le importa a un matrero.
Yo también dejé las rayas...
en los libros del pulpero.
Nunca jui gaucho dormido,
siempre pronto, siempre listo,
yo soy un hombre ¡que Cristo!
que nada me ha acobardao.
y siempre salí parao
en los trances que me he visto.
Dende chiquito gané
la vida con mi trabajo,
y aunque siempre estuve abajo
y no sé lo que es subir,
también el mucho sufrir
suele cansarnos ¡barajo!
En medio de mi inorancia
conozco que nada valgo:
soy la liebre o soy el galgo
asigún los tiempos andan;
pero también los que mandan
debieran cuidarnos algo.
Una noche que riunidos
estaban en la carpeta
empinando una limeta
el jefe y el Juez de Paz,
yo no quise aguardar más
y me hice humo en un sotreta.
Para mi el campo son flores
dende que libre me veo;
donde me lleva el deseo
allí mis pasos dirijo
y hasta en las sombras, de fijo
que a dondequiera rumbeo.
Entro y salgo del peligro
sin que me espante el estrago;
no aflojo al primer amago
ni jamás fí gaucho lerdo:
soy pa rumbiar como el cerdo
y pronto cái a mi pago.
Volvía al cabo de tres años
de tanto sufrir al ñudo,
resertor, pobre y desnudo,
a procurar suerte nueva,
y lo mesmo que el peludo
enderecé pa mi cueva.
No hallé ni rastro del rancho;
¡sólo estaba la tapera!
¡Por Cristo, si aquéllo era
pa enlutar el corazón:
yo juré en esa ocasión
ser más malo que una fiera!
¡Quién no sentirá lo mesmo
cuando ansí padece tanto!
Puedo asigurar que el llanto
como una mujer largué.
¡Ay mi Dios, si me quedé
más triste que Jueves Santo!
Sólo se oíban los aullidos
de un gato que se salvó;
el pobre se guareció
cerca, en una vizcachera;
venía como si supiera
que estaba de güelta yo.
Al dirme dejé la hacienda
que era todito mi haber;
pronto debíamos volver,
según el Juez prometía,
y hasta entonces cuidaría
de los bienes la mujer.
Después me contó un vecino
que el campo se lo pidieron,
la hacienda se la vendieron
pa pagar arrendamientos,
y qué sé yo cuántos cuentos;
pero todo lo fundieron.
Los pobrecitos muchachos
entre tantas afliciones
se conchabaron de piones;
¡mas qué iban a trabajar,
si eran como los pichones
sin acabar de emplumar!
Por áhi andarán sufriendo
de nuestra suerte el rigor:
me han contao que el mayor
nunca dejaba a su hermano;
puede ser que algún cristiano
los recoja por favor.
¡Y la pobre mi mujer
Dios sabe cuánto sufrió!
Me dicen que se voló
con no sé qué gavilán,
sin duda a buscar el pan
que no podía darle yo.
No es raro que a uno le falte
lo que a algún otro le sobre;
si no le quedó ni un cobre
sino de hijos un enjambre,
¿qué más iba a hacer la pobre
para no morirse de hambre?
Tal vez no te vuelva a ver,
prenda de mi corazón:
Dios te dé su protección
ya que no me la dió a mí,
y a mis hijos dende aquí
les echo mi bendición.
Como hijitos de la cuna
andaban por áhi sin madre.
Ya se quedaron sin padre
y ansí la suerte los deja,
sin naides que los proteja
y sin perro que los ladre.
Los pobrecitos tal vez
no tengan ande abrigarse,
ni ramada ande ganarse,
ni un rincón ande meterse,
ni camisa que ponerse,
ni poncho con que taparse.
Tal vez los verán sufrir
sin tenerles compasión;
puede que alguna ocasión
aunque los vean tiritando
los echen de algún jogón
pa que no estén estorbando.
Y al verse ansina espantaos
como se espanta a los perros,
irán los hijos de Fierro
con la cola entre las piernas,
a buscar almas más tiernas
o esconderse en algún cerro.
Mas también en este juego
voy a pedir mi bolada;
a naides le debo nada
ni pido cuartel ni doy,
y ninguno dende hoy
ha de llevarme en la armada.
Yo he sido manso, primero,
y seré gaucho matrero
en mi triste circustancia,
aunque es mi mal tan projundo;
nací y me he criao en estancia,
pero ya conozco el mundo.
Ya le conozco sus mañas,
le conozco sus cucañas,
sé cómo hacen la partida,
la enriedan y la manejan:
deshaceré la madeja
aunque me cueste la vida.
Y aguante el que no se anime
a meterse en tanto engorro,
o si no aprétesé el gorro
o para otra tierra emigre;
pero yo ando como el tigre
que le roban los cachorros.
Aunque muchos cren que el gaucho
tiene un alma de reyuno,
no se encontrará ninguno
que no lo dueblen las penas;
mas no debe aflojar uno
mientras hay sangre en las venas.
7
De carta de más me vía
sin saber adónde dirme;
mas dijeron que era vago
y entraron a perseguirme.
Nunca se achican los males,
van poco a poco creciendo,
y ansina me vide pronto
obligao a andar juyendo.
No tenía mujer ni rancho,
y a más, era resertor;
no tenía una prenda güena
ni un peso en el tirador.
A mis hijos infelices
pensé volverlos a hallar
y andaba de un lao al otro
sin tener ni qué pitar.
Supe una vez por desgracia
que había un baile por allí,
y medio desesperao
a ver la milonga fuí.
Riunidos al pericón
tantos amigos hallé,
que alegre de verme entre ellos
esa noche me apedé.
Como nunca, en la ocasión
por peliar me dió la tranca,
y la emprendí con un negro
que trujo una negra en ancas.
Al ver llegar la morena
que no hacía caso de naides
le dije con la mamúa:
"Va... ca... yendo gente al baile."
La negra entendió la cosa
y no tardó en contestarme
mirándomé como a perro:
"más vaca será su madre".
Y dentró al baile muy tiesa
con más cola que una zorra
haciendo blanquiar los dientes
lo mesmo que mazamorra.
-"Negra linda"... dije yo,
"me gusta... pa la carona";
y me puse a talariar
esta coplita fregona:
"A los blancos hizo Dios,
a los mulatos San Pedro,
a los negros hizo el diablo
para tizón del infierno."
Había estao juntando rabia
el moreno dende ajuera;
en lo escuro le brillaban
los ojos como linterna.
Lo conocí retobao,
me acerqué y le dije presto:
"Por... rudo... que un hombre sea
nunca se enoja por esto."
Corcovió el de los tamangos
y creyéndose muy fijo:
-"Más porrudo serás vos,
gaucho rotoso", me dijo.
Y ya se me vino el humo
como a buscarme la hebra,
y un golpe le acomodé
con el porrón de ginebra.
Ahi no más pegó el de hollín
más gruñidos que un chanchito,
y pelando el envenao
me atropelló dando gritos.
Pegué un brinco y abrí cancha
diciéndolés: -"Caballeros,
dejen venir ese toro;
solo nací... solo muero."
El negro después del golpe
se había el poncho refalao
y dijo: -"Vas a saber
si es solo o acompañao."
Y mientras se arremangó
yo me saqué las espuelas,
pues malicié que aquel tío
no era de arriar con las riendas.
No hay cosa como el peligro
pa refrescar un mamao;
hasta la vista se aclara
por mucho que haiga chupao.
El negro me atropelló
como a quererme comer;
me hizo dos tiros seguidos
y los dos le abarajé.
Yo tenía un facón con S
que era de lima de acero;
le hice un tiro, lo quitó
y vino ciego el moreno.
Y en el medio de las aspas
un planaso le asenté
que le largué culebriando
lo mesmo que buscapié.
Le coloriaron las motas
con la sangre de la herida,
y volvió a venir furioso
como una tigra parida.
Y ya me hizo relumbrar
por los ojos el cuchillo,
alcansando con la punta
a cortarme en un carrillo.
Me hirvió la sangre en las venas
y me le afirmé al moreno.
dándole de punta y hacha
pa dejar un diablo menos.
Por fin en una topada
en el cuchillo lo alcé
y como un saco de güesos
contra el cerco lo largué.
Tiró unas cuantas patadas
y ya cantó pa el carnero.
Nunca me pude olvidar
de la agonía de aquel negro.
En esto la negra vino,
con los ojos como ají,
y empesó la pobre allí
a bramar como una loba.
Yo quise darle una soba
a ver si la hacía callar;
mas pude reflesionar
que era malo en aquel punto,
y por respeto al dijunto
no la quise castigar.
Limpié el facón en los pastos,
desaté mi redomón,
monté despacio y salí
al tranco pa el cañadón.
Después supe que al finao
ni siquiera lo velaron
y retobao en un cuero
sin resarle lo enterraron.
Y dicen que dende entonces
cuando es la noche serena
suele verse una luz mala
como de alma que anda en pena.
Yo tengo intención a veces
para que no pene tanto,
de sacar de allí los güesos
y echarlos al camposanto.
8
Otra vez en un boliche
estaba haciendo la tarde;
cayó un gaucho que hacía alarde
de guapo y de peliador;
a la llegada metió
el pingo hasta la ramada,
y yo sin decirle nada
me quedé en el mostrador.
Era un terne de aquel pago
que naides lo reprendía,
que sus enriedos tenía
con el señor comendante;
y como era protegido,
andaba muy entonao
y a cualquiera desgraciao
lo llevaba por delante.
¡Ah pobre, si él mismo creiba
que la vida le sobraba!
Ninguno diría que andaba
aguaitándoló la muerte;
pero ansí pasa en el mundo,
es así la triste vida:
pa todos está escondida
la güena o la mala suerte.
Se tiró al suelo; al dentrar
le dio un empeyón a un vasco
y me alargó un medio frasco
diciendo: "Beba, cuñao."
"Por su hermana", contesté,
"que por la mía no hay cuidao".
"¡Ah, gaucho!", me respondió,
"¿de qué pago será criollo?
Lo andará buscando el hoyo,
deberá tener güen cuero;
pero ande bala este toro
no bala ningún ternero".
Y ya salimos trensaos,
porque el hombre no era lerdo;
mas como el tino no pierdo
y soy medio ligerón,
lo dejé mostrando el sebo
de un revés con el facón.
Y como con la justicia
no andaba bien por allí,
cuanto pataliar lo vi,
y el pulpero pegó el grito,
ya pa el palenque salí
como haciéndomé el chiquito.
Monté y me encomendé a Dios,
rumbiando para otro pago;
que el gaucho que llaman vago
no puede tener querencia,
y ansí de estrago en estrago
vive yorando la ausencia.
El anda siempre juyendo,
siempre pobre y perseguido;
no tiene cueva ni nido,
como si juera maldito;
porque el ser gaucho... ¡barajo!
el ser gaucho es un delito.
Es como el patrio de posta:
lo larga éste, aquél lo toma,
nunca se acaba la broma;
dende chico se parece
al arbolito que crece
desamparao en la loma.
Le echan la agua del bautismo
aquél que nació en la selva,
"buscá madre que te envuelva",
se dice el flaire y lo larga,
y dentra a crusar el mundo
como burro con la carga.
Y se cría viviendo al viento
como oveja sin trasquila
mientras su padre en las filas
anda sirviendo al gobierno;
aunque tirite en invierno,
naides lo ampara ni asila.
Le llaman "gaucho mamao"
si lo pillan divertido,
y que es mal entretenido
si en un baile lo sorprienden;
hace mal si se defiende
y si no, se ve... fundido.
No tiene hijos, ni mujer,
ni amigos, ni protetores,
pues todos son sus señores
sin que ninguno lo ampare;
tiene la suerte del güey
¿y dónde irá el güey que no are?
Su casa es el pajonal,
su guarida es el desierto;
y si de hambre medio muerto
le echa el lazo a algún mamón,
lo persiguen como a plaito,
porque es un "gaucho ladrón".
Y si de un golpe por áhi
lo dan güelta panza arriba,
no hay un alma compasiva
que le rese una oración:
tal vez como cimarrón
en una cueva lo tiran.
El nada gana en la paz
y es el primero en la guerra;
no le perdonan si yerra,
que no saben perdonar,
porque el gaucho en esta tierra
sólo sirve pa votar.
Para él son los calabozos,
para él las duras prisiones;
en su boca no hay razones
aunque la razón le sobre;
que son campanas de palo
las razones de los pobres.
Si uno aguanta, es gaucho bruto;
si no aguanta, es gaucho malo.
¡Déle azote, déle palo
porque es lo que él necesita!
De todo el que nació gaucho
ésta es la suerte maldita.
Vamos, suerte, vamos juntos
dende que juntos nacimos,
y ya que juntos vivimos
sin podernos dividir,
yo abriré con mi cuchillo
el camino pa seguir.
9
Matreriando lo pasaba
y a las casas no venía;
solía arrimarme de día,
mas, lo mesmo que el carancho,
siempre estaba sobre el rancho
espiando a la polecía.
Viva el gaucho que ande mal
como zorro perseguido,
hasta que al menor descuido
se lo atarasquen los perros,
pues nunca le falta un yerro
al hombre más alvertido.
Y en esa hora de la tarde
en que tuito se adormese,
que el mundo dentrar parece
a vivir en pura calma,
con las tristezas de su alma
al pajonal enderiese.
Bala el tierno corderito
al lao de la blanca oveja
y a la vaca que se aleja
llama el ternero amarrao;
pero el gaucho desgraciao
no tiene a quién dar su queja.
Ansí es que al venir la noche
iba a buscar mi guarida,
pues ande el tigre se anida
también el hombre lo pasa,
y no quería que en las casas
me rodiara la partida.
Pues aún cuando vengan ellos
cumpliendo con sus deberes,
yo tengo otros pareceres,
y en esa conduta vivo:
que no debe un gaucho altivo
peliar entre las mujeres.
Y al campo me iba solito,
más matrero que el venao,
como perro abandonao,
a buscar una tapera,
o en alguna vizcachera
pasar la noche tirao.
Sin punto ni rumbo fijo
en aquella inmensidá,
entre tanta escuridá
anda el gaucho como duende;
allí jamás lo sorpriende
dormido, la autoridá.
Su esperanza es el coraje,
su guardia es la precaución,
su pingo es la salvación,
y pasa uno en su desvelo
sin más amparo que el cielo
ni otro amigo que el facón.
Ansí me hallaba una noche
contemplando las estrellas,
que le parecen más bellas
cuanto uno es más desgraciao
y que Dios las haiga criao
para consolarse en ellas.
Les tiene el hombre cariño
y siempre con alegría
ve salir las Tres Marías,
que, si llueve, cuanto escampa
las estrellas son la guía
que el gaucho tiene en la pampa.
Aquí no valen dotores:
sólo vale la esperencia;
aquí verían su inocencia
esos que todo lo saben,
porque esto tiene otra llave
y el gaucho tiene su cencia.
Es triste en medio del campo
pasarse noches enteras
contemplando en sus carreras
las estrellas que Dios cría,
sin tener más compañía
que su soledá y las fieras.
Me encontraba, como digo,
en aquella soledá,
entre tanta escuridá,
echando al viento mis quejas
cuando el grito del chajá
me hizo parar las orejas.
Como lumbriz me pegué
al suelo para escuchar;
pronto sentí retumbar
las pisadas de los fletes,
y que eran muchos jinetes
conoci sin vasilar.
Cuando el hombre está en peligro
no debe tener confianza;
ansí, tendido de panza,
puse toda mi atención
y ya escuché sin tardanza
como el ruido de un latón.
Se venían tan calladitos
que yo me puse en cuidao;
tal vez me hubieran bombiao
y me venían a buscar;
mas no quise disparar,
que eso es de gaucho morao.
Al punto me santigüé
y eché de ginebra un taco,
lo mesmito que el mataco
me arroyé con el porrón:
"Si han de darme pa tabaco,
dije, ésta es güena ocasión."
Me refalé las espuelas,
para no peliar con grillos;
me arremangué el calzoncillo
y me ajusté bien la faja
y en una mata de paja
probé el filo del cuchillo.
Para tenerlo a la mano
el flete en el pasto até,
la cincha le acomodé,
y en un trance como aquél,
haciendo espaldas en él
quietito los aguardé.
Cuanto cerca los sentí,
y que áhi no más se pararon,
los pelos se me erizaron,
y aunque nada vian mis ojos,
"No se han de morir de antojo"
les dije, cuando llegaron.
Yo quise hacerles saber
que allí se hallaba un varón;
les conocí la intención
y solamente por eso
es que les gané el tirón,
sin aguardar voz de preso.
-"Vos sos un gaucho matrero",
dijo uno, haciéndosé el güeno.
"Vos matastes un moreno
y otro en una pulpería,
y aquí está la polecía
que viene a justar tus cuentas;
te va a alzar por las cuarenta
si te resistís hoy día."
-"No me vengan, contesté,
con relación de dijuntos:
esos son otros asuntos;
vean si me pueden llevar,
que yo no me he de entregar
aunque vengan todos juntos."
Pero no aguardaron más
y se apiaron en montón;
como a perro cimarrón
me rodiaron entre tantos;
yo me encomendé a los santos
y eché mano a mi facón.
Y ya vide el fogonazo
de un tiro de garabina,
mas quiso la suerte indina
de aquel maula, que me errase
y áhi no más lo levantase
lo mesmo que una sardina.
A otro que estaba apurao
acomodando una bola
le hice una dentrada sola
y le hice sentir el fierro,
y ya salió como el perro
cuando le pisan la cola.
Era tanta la aflición
y la angurria que tenían,
que tuitos se me venían
donde yo los esperaba:
uno al otro se estorbaba
y con las ganas no vían.
Dos de ellos, que traiban sables,
más garifos y resueltos,
en las hilachas envueltos
enfrente se me pararon,
y a un tiempo me atropellaron
lo mesmo que perros sueltos.
Me fui reculando en falso
y el poncho adelante eché,
y en cuanto le puso el pie
uno medio chapetón,
de pronto le di el tirón
y de espaldas lo largué.
Al verse sin compañero
el otro se sofrenó;
entonces le dentré yo,
sin dejarlo resollar,
pero ya empezó a aflojar
y a la pun...ta disparó.
Uno que en una tacuara
había atao una tijera,
se vino como si fuera
palenque de atar terneros,
pero en dos tiros certeros
salió aullando campo ajuera.
Por suerte en aquel momento
venía coloriando el alba
y yo dije: "Si me salva
la Virgen en este apuro,
en adelante le juro
ser más güeno que una malva."
Pegué un brinco y entre todos
sin miedo me entreveré;
hecho ovillo me quedé
y ya me cargó una yunta,
y por el suelo la punta
de mi facón les jugué.
El más engolosinao
se me apió con un hachazo;
se lo quité con el brazo,
de no, me mata los piojos;
y antes de que diera un paso
le eché tierra en los dos ojos.
Y mientras se sacudía
refregándosé la vista,
yo me le fui como lista
y áhi no más me le afirme
diciéndolé: "Dios te asista"
y de un revés lo voltié.
Pero en ese punto mesmo
sentí que por las costillas
un sable me hacía cosquillas
y la sangre se me heló.
Desde ese momento yo
me salí de mis casillas.
Di para atrás unos pasos
hasta que pude hacer pie,
por delante me lo eché
de punta y tajos a un criollo;
metió la pata en un oyo
y yo al oyo lo mandé.
Tal vez en el corazón
lo tocó un santo bendito
a un gaucho, que pegó el grito
y dijo: ";Cruz no consiente
que se cometa el delito
de matar ansí un valiente!"
Y áhi no más se me aparió
dentrándole a la partida:
yo les hice otra embestida
pues entre dos era robo;
y el Cruz era como lobo
que defiende su guarida.
Uno despachó al infierno
de dos que lo atropellaron,
los demás remoliniaron,
pues íbamos a la fija,
y a poco andar dispararon
lo mesmo que sabandija.
Ahi quedaban largo a largo
los que estiraron la jeta,
otro iba como maleta
y Cruz, de atrás, les decía:
"Que venga otra polecía
a llevarlos en carreta."
Yo junté las osamentas,
me hinqué y les recé un bendito;
hice una cruz de un palito
y pedí a mi Dios clemente
me perdonara el delito
de haber muerto tanta gente.
Dejamos amontonaos
a los pobres que murieron;
no sé si los recogieron,
porque nos fuimos a un rancho,
o si tal vez los caranchos
áhi no más se los comieron.
Lo agarramos mano a mano
entre los dos al porrón;
en semejante ocasión
un trago a cualquiera encanta,
y Cruz no era remolón
ni pijotiaba garganta.
Calentamos los gargueros
y nos largamos muy tiesos.
siguiendo siempre los besos
al pichel y, por más señas,
íbamos como sigüeñas
estirando los pescuesos.
-"Yo me voy-le dije-, amigo,
donde la suerte me lleve,
y si es que alguno se atreve
a ponerse en mi camino,
yo seguiré mi destino,
que el hombre hace lo que debe.
"Soy un gaucho desgraciado.
no tengo dónde ampararme,
ni un palo donde rascarme,
ni un árbol que me cubije;
pero ni aún esto me aflige
porque yo sé manejarme.
"Antes de cáir al servicio,
tenía familia y hacienda"
cuando volví, ni la prenda
me la habían dejao ya:
Dios sabe en lo que vendrá
a parar esta contienda."
10
Amigazo, pa sufrir
han nacido los varones;
éstas son las ocasiones
de mostrarse un hombre juerte,
hasta que venga la muerte
y lo agarre a coscorrones.
El andar tan despilchao
ningún mérito me quita.
Sin ser una alma bendita
me duelo del mal ajeno:
soy un pastel con relleno
que parece torta frita.
Tampoco me faltan males
y desgracias, le prevengo;
también mis desdichas tengo,
aunque esto poco me aflige:
yo sé hacerme el chancho rengo
cuando la cosa lo esige.
Y con algunos ardiles
voy viviendo, aunque rotoso;
a veces me hago el sarnoso
y no tengo ni un granito,
pero al chifle voy ganoso
como panzón al máiz frito.
A mi no me matan penas
mientras tenga el cuero sano,
venga el sol en el verano
y la escarcha en el invierno.
Si este mundo es un infierno
¿por qué afligirse el cristiano?
Hagámoslé cara fiera
a los males, compañero,
porque el zorro más matrero
suele cáir como un chorlito:
viene por un corderito
y en la estaca deja el cuero.
Hoy tenemos que sufrir
males que no tienen nombre,
pero esto a naides le asombre
porque ansina es el pastel
y tiene que dar el hombre
más vueltas que un carretel.
Yo nunca me he de entregar
a los brazos de la muerte;
arrastro mi triste suerte
paso a paso y como pueda,
que donde el débil se queda
se suele escapar el juerte.
Y ricuerde cada cual
lo que cada cual sufrió,
que lo que es, amigo, yo,
hago ansí la cuenta mía:
ya lo pasado pasó,
mañana será otro día.
Yo también tuve una pilcha
que me enllenó el corazón,
y si en aquella ocasión
alguien me hubiera buscao,
siguro que me había hallao
más prendido que un botón.
En la güella del querer
no hay animal que se pierda;
las mujeres no son lerdas
y todo gaucho es dotor
si pa cantarle al amor
tiene que templar las cuerdas.
¡Quién es de una alma tan dura
que no quiera una mujer!
Lo alivia en su padecer:
si no sale calavera
es la mejor compañera
que el hombre puede tener.
Si es güena, no lo abandona
cuando lo ve desgraciao,
lo asiste con su cuidao
Y con afán cariñoso,
Y usté tal vez ni un rebozo
ni una pollera le ha dao.
Grandemente lo pasaba
con aquella prenda mía
viviendo con alegría
como la mosca en la miel.
¡Amigo, qué tiempo aquél!
¡La pucha que la quería!
Era la águila que a un árbol
dende las nubes bajó,
era más linda que el alba
cuando va rayando el sol,
era la flor deliciosa
que entre el trebolar creció.
Pero, amigo, el comendante
que mandaba la milicia,
como que no desperdicia
se fue refalando a casa:
yo le conocí en la traza
que el hombre traiba malicia.
El me daba voz de amigo,
pero no le tenía fe.
Era el jefe y, ya se ve,
no podía competir yo;
en mi rancho se pegó
lo mesmo que saguaipé.
A poco andar conocí
que ya me había desbancao,
y él siempre muy entonao
aunque sin darme ni un cobre,
me tenía de lao a lao
como encomienda de pobre.
A cada rato, de chasque
me hacía dir a gran distancia;
ya me mandaba a una estancia,
ya al pueblo, ya a la frontera;
pero él en la comendancia
no ponía los pies siquiera.
Es triste a no poder más
el hombre en su padecer,
si no tiene una mujer
que lo ampare y lo consuele;
mas pa que otro se la pele
lo mejor es no tener.
No me gusta que otro gallo
le cacarie a mi gallina.
Yo andaba ya con la espina,
hasta que en una ocasión
lo solprendí en el jogón
abrazándomé a la china.
Tenía el viejito una cara
de ternero mal lamido,
y al verlo tan atrevido
le dije: "Que le aproveche;
que había sido pa el amor
como gaucho pa la leche."
Peló la espada y se vino
como a quererme ensartar,
pero yo sin tutubiar
le volví al punto a decir:
-"Cuidao no te vas a pér...tigo,
poné cuarta pa salir."
Un puntaso me largó
pero el cuerpo le saqué
y en cuanto se lo quité,
para no matar un viejo,
con cuidao, medio de lejo,
un planaso le asenté.
Y como nunca al que manda
le falta algún adulón,
uno que en esa ocasión
se encontraba allí presente
vino apretando los dientes
como perrito mamón.
Me hizo un tiro de revuélver
que el hombre creyó siguro,
era confiao y le juro
que cerquita se arrimaba,
pero siempre en un apuro
se desentumen mis tabas.
El me siguió menudiando,
mas sin poderme acertar,
y yo, déle culebriar,
hasta que al fin le dentré
y áhi no más lo despaché
sin dejarlo resollar.
Dentré a campiar en seguida
al viejito enamorao.
El pobre se había ganao
en un noque de lejía.
¡Quién sabe cómo estaría
del susto que había llevao!
¡Es sonso el cristiano macho
cuando el amor lo domina!
El la miraba a la indina,
y una cosa tan jedionda
sentí yo, que ni en la fonda
he visto tal jedentina.
Y le dije:-"Pa su agüela
han de ser esas perdices."
Yo me tapé las narices
y me salí estornudando,
y el viejo quedó olfatiando
como chico con lumbrices.
Cuando la mula recula,
señal que quiere cosiar;
ansí se suele portar
aunque ella lo disimula;
recula como la mula
la mujer, para olvidar.
Alcé mi poncho y mis prendas
y me largué a padecer
por culpa de una mujer
que quiso engañar a dos.
Al rancho le dije adiós,
para nunca más volver.
Las mujeres dende entonces
conocí a todas en una.
Ya no he de probar fortuna
con carta tan conocida:
mujer y perra parida,
no se me acerca ninguna.
11
A otros les brotan las coplas
como agua de manantial;
pues a mí me pasa igual,
aunque las mías nada valen
de la boca se me salen
como ovejas del corral.
Que en puertiando la primera,
ya la siguen las demás,
y en montones las de atrás
contra los palos se estrellan,
y saltan y se atropellan
sin que se corten jamás.
Y aunque yo por mi inorancia
con gran trabajo me esplico,
cuando llego a abrir el pico
tenganló por cosa cierta:
sale un verso y en la puerta
ya asoma el otro el hocico.
Y empréstemé su atención,
me oirá relatar las penas
de que traigo la alma llena,
porque en toda circustancia
paga el gaucho su inorancia
con la sangre de las venas.
Después de aquella desgracia
me guarecí en los pajales,
anduve entre los cardales
como bicho sin guarida;
pero, amigo, es esa vida
como vida de animales.
Y son tantas las miserias
en que me he sabido ver,
que con tanto padecer
y sufrir tanta aflición
malicio que he de tener
un callo en el corazón.
Ansí andaba como gaucho
cuando pasa el temporal.
Supe una vez, pa mi mal,
de una milonga que había,
y ya pa la pulpería
enderecé mi bagual.
Era la casa del baile
un rancho de mala muerte
y se enllenó de tal suerte
que andabamos a empujones:
nunca faltan encontrones
cuando el pobre se divierte.
Yo tenía unas medias botas
con tamaños verdugones;
me pusieron los talones
con crestas como los gallos;
¡si viera mis afliciones
pensando yo que eran callos!
Con gato y con fandanguillo
había empezao el changango
y para ver el fandango
me colé haciéndome bola;
mas metió el diablo la cola
y todo se volvió pango.
Había sido el guitarrero
un gaucho duro de boca.
Yo tengo pacencia poca
pa aguantar cuando no debo;
a ninguno me le atrevo
pero me halla el que me toca.
A bailar un pericón
con una moza salí,
y cuando me vido allí
sin duda me conoció
y estas coplitas cantó
como por ráirse de mí:
"Las mujeres son todas
como las mulas;
yo no digo que todas,
pero hay algunas
que a las aves que vuelan
les sacan plumas."
"Hay gauchos que presumen
de tener damas;
no digo que presumen,
pero se alaban,
y a lo mejor los dejan
tocando tablas."
Se secretiaron las hembras
y yo ya me encocoré;
volié la anca y le grité:
"dejá de cantar... chicharra."
Y de un tajo a la guitarra
tuitas las cuerdas corté.
Al grito salió de adentro
un gringo con un jusil;
pero nunca he sido vil,
poco el peligro me espanta:
ya me refalé la manta
y la eché sobre el candil.
Gané en seguida la puerta
gritando: "Naides me ataje";
y alborotao el hembraje
lo que todo quedó escuro,
empezó a verse en apuro
mesturao con el gauchaje.
El primero que salió
fue el cantor y se me vino,
pero yo no pierdo el tino
aunque haiga tomao un trago,
y hay algunos por mi pago
que me tienen por ladino.
No ha de haber achocao otro;
le salió cara la broma;
a su amigo cuando toma
se le despeja el sentido,
y el pobrecito había sido
como carne de paloma.
Para prestar sus socorros
las mujeres no son lerdas:
antes que la sangre pierda
lo arrimaron a unas pipas.
Ahi lo dejé con las tripas
como pa que hicieran cuerdas.
Monté y me largué a los campos
más libre que el pensamiento,
como las nubes al viento,
a vivir sin paradero;
que no tiene el que es matrero
nido, ni rancho, ni asiento.
No hay fuerza contra el destino
que le ha señalao el cielo
y aunque no tenga consuelo
aguante el que está en trabajo:
¡naides se rasca pa abajo
ni se lonjea contra el pelo!
Con el gaucho desgraciao
no hay uno que no se entone;
la mesma falta lo espone
a andar con los avestruces:
faltan otros con más luces
y siempre hay quien los perdone.
12
Yo no sé qué tantos meses
esta vida me duró;
a veces nos obligó
la miseria a comer potro:
me había acompañao con otros
tan desgraciaos como yo.
Mas ¿para qué platicar
sobre esos males, canejo?
Nace el gaucho y se hace viejo
sin que mejore su suerte,
hasta que por áhi la muerte
sale a cobrarle el pellejo.
Pero como no hay desgracia
que no acabe alguna vez,
me aconteció que después
de sufrir tanto rigor
un amigo por favor
me compuso con el juez.
Le alvertiré que en mi pago
ya no va quedando un criollo:
se los ha tragao el hoyo
o juido o muerto en la guerra,
porque, amigo, en esta tierra
nunca se acaba el embrollo.
Colijo que jue para eso
que me llamó el juez un día
y me dijo que quería
hacerme a su lao venir,
pa que dentrase a servir
de soldao de polecía.
Y me largó una ploclama
tratándomé de valiente,
que yo era un hombre decente,
y que dende aquel momento
me nombraba de sargento
pa que mandara la gente.
Ansí estuve en la partida
pero ¡qué había de mandar!
Anoche al irlo a tomar
vide güena coyontura
y a mí no me gusta andar
con la lata a la cintura.
Ya conoce, pues, quién soy;
tenga confianza conmigo;
Cruz le dio mano de amigo
y no lo ha de abandonar.
Juntos podemos buscar
pa los dos un mesmo abrigo.
Andaremos de matreros
si es preciso pa salvar;
nunca nos ha de faltar
ni un güen pingo para juir,
ni un pajal ande dormir,
ni un matambre que ensartar.
Y cuando sin trapo alguno
nos haiga el tiempo dejao
yo le pediré emprestao
el cuero a cualquiera lobo
y hago un poncho, si lo sobo,
mejor que poncho engomao.
Para mi la cola es pecho
y el espinazo es cadera;
hago mi nido ande quiera
y de lo que encuentre como;
me echo tierra sobre el lomo
y me apeo en cualquier tranquera.
Y dejo rodar la bola
que algún día se ha'e parar;
tiene el gaucho que aguantar
hasta que lo trague el hoyo
o hasta que venga algún criollo
en esta tierra a mandar.
Lo miran al pobre gaucho
como carne de cogote:
lo tratan al estricote,
y si ansí las cosas andan
porque quieren los que mandan,
aguantemos los azotes.
¡Pucha, si usté los oyera
como yo en una ocasión
tuita la conversación
que con otro tuvo el juez!
Le asiguro que esa vez
se me achicó el corazón.
Hablaban de hacerse ricos
con campos en la frontera;
de sacarla más ajuera
donde había campos baldidos
y llevar de los partidos
gente que la defendiera.
Todo se güelven proyectos
de colonias y carriles
y tirar la plata a miles
en los gringos enganchaos,
mientras al pobre soldao
le pelan la chaucha, ¡ah viles!
Pero si siguen las cosas
como van hasta el presente
puede ser que redepente
veamos el campo disierto,
y blanquiando solamente
los güesos de los que han muerto.
Hace mucho que sufrimos
la suerte reculativa:
trabaja el gaucho y no arriba,
pues a lo mejor del caso
lo levantan de un sogaso
sin dejarle ni saliva.
De los males que sufrimos
hablan mucho los puebleros,
pero hacen como los teros
para esconder sus niditos:
en un lao pegan los gritos
y en otro tienen los güevos.
Y se hacen los que no aciertan
a dar con la coyontura;
mientras al gaucho lo apura
con rigor la autoridá
ellos a la enfermedá
le están errando la cura.
13
Ya veo que somos los dos
astilla del mesmo palo:
yo paso por gaucho malo
y usté anda del mesmo modo,
y yo, pa acabarlo todo
a los indios me refalo.
Pido perdón a mi Dios,
que tantos bienes me hizo;
pero dende que es preciso
que viva entre los infieles,
yo seré cruel con los crueles:
ansí mi suerte lo quiso.
Dios formó lindas las flores,
delicadas como son,
les dio toda perfeción
y cuanto él era capaz,
pero al hombre le dio más
cuando le dio el corazón.
Le dio claridá a la luz,
juerza en su carrera al viento,
le dio vida y movimiento
dende la águila al gusano,
pero más le dio al cristiano
al darle el entendimiento.
Y aunque a las aves les dio,
con otras cosas que inoro,
esos piquitos como oro
y un plumaje como tabla,
le dio al hombre más tesoro
al darie una lengua que habla.
y dende que dio a las fieras
esa juria tan inmensa,
que no hay poder que las vensa
ni nada que las asombre,
¿qué menos le daría al hombre
que el valor pa su defensa?
Pero tantos bienes juntos
al darle, malicio yo
que en sus adentros pensó
que el hombre los precisaba,
que los bienes igualaban
con las penas que le dio.
Y yo empujao por las mías
quiero salir de este infierno:
ya no soy pichón muy tierno
y se manejar la lanza
y hasta los indios no alcanza
la facultá del gobierno.
Yo sé que allá los caciques
amparan a los cristianos,
y que los tratan de "hermanos"
cuando se van por su gusto.
¿A qué andar pasando sustos?
Alcemos el poncho y vamos.
En la cruzada hay peligros
pero no aun esto me aterra,
yo ruedo sobre la tierra
arrastrao por mi destino
y si erramos el camino...
no es el primero que lo erra.
Si hemos de salvar o no
de esto naides nos responde.
Derecho ande el sol se esconde
tierra adentro hay que tirar;
algún día hemos de llegar...
después sabremos adónde.
No hemos de perder el rumbo,
los dos somos güena yunta;
el que es gaucho va ande apunta,
aunque inore ande se encuentra;
pa el lao en que el sol se dentra
dueblan los pastos la punta.
De hambre no pereceremos,
pues según otros me han dicho
en los campos se hallan bichos
de los que uno necesita...
gamas, matacos, mulitas,
avestruces y quirquinchos.
Cuando se anda en el disierto
se come uno hasta las colas;
lo han cruzao mujeres solas
llegando al fin con salú,
y ha de ser gaucho el ñandú
que se escape de mis bolas.
Tampoco a la sé le temo,
yo la aguanto muy contento,
busco agua olfatiando al viento,
y dende que no soy manco
ande hay duraznillo blanco
cavo y la saco al momento.
Allá habrá siguridá
ya que aquí no la tenemos,
menos males pasaremos
y ha de haber grande alegría
el día que nos descolguemos
en alguna toldería.
Fabricaremos un toldo,
como lo hacen tantos otros,
con unos cueros de potro,
que sea sala y sea cocina.
¡Tal vez no falte una china
que se apiade de nosotros!
Allá no hay que trabajar,
vive uno como un señor;
de cuando en cuando un malón,
y si de él sale con vida
lo pasa echao panza arriba
mirando dar güelta el sol.
y ya que a juerza de golpes
la suerte nos dejó aflús,
puede que allá véamos luz
y se acaben nuestras penas.
Todas las tierras son güenas:
vámosnós, amigo Cruz.
El que maneja las bolas,
el que sabe echar un pial,
o sentarse en un bagual
sin miedo de que lo baje,
entre los mesmos salvajes
no puede pasarlo mal.
El amor como la guerra
lo hace el criollo con canciones;
a más de eso, en los malones
podemos aviarnos de algo;
en fin, amigo, yo salgo
de estas pelegrinaciones.
En este punto el cantor
buscó un porrón pa consuelo,
echó un trago como un cielo,
dando fin a su argumento,
y de un golpe al istrumento
lo hizo astillas contra el suelo.
"Ruempo-dijo-la guitarra,
pa no volverla a templar;
ninguno la ha de tocar,
por siguro ténganló;
pues naides ha de cantar
cuando este gaucho cantó."
Y daré fin a mis coplas
con aire de relación;
nunca falta un preguntón
más curioso que mujer,
y tal vez quiera saber
cómo fue la conclusión.
Cruz y Fierro, de una estancia
una tropilla se arriaron;
por delante se la echaron
como criollos entendidos
y pronto, sin ser sentidos,
por la frontera cruzaron.
Y cuando la habían pasao,
una madrugada clara
le dijo Cruz que mirara
las últimas poblaciones;
y a Fierro dos lagrimones
le rodaron por la cara.
Y siguiendo el fiel del rumbo
se entraron en el desierto.
No sé si los habrán muerto
en alguna correría,
pero espero que algún día
sabré de ellos algo cierto.
Y ya con estas noticias
mi relación acabé;
por ser ciertas las conté,
todas las desgracias dichas:
es un telar de desdichas
cada gaucho que usté ve.
Pero ponga su esperanza
en el Dios que lo formó;
y aquí me despido yo,
que referí ansí a mi modo
MALES QUE CONOCEN TODOS
PERO QUE NAIDES CONTO.
Otro Josi: para mi que sos Josi, sino sos igual de pelotudo.
Que grosso tu sentido del humor.
Camara, camara, de donde lo sacaste tololo, de una pelicula yanqui?
Gil
aguante yurgen!
josi puto y cagon!
iair lameanos!
jorrrrge! no era un chiste!
hiciste lo que yo dije! saltaste como si te estuvera persiguiendo cronica!
(che el que puso aguante yurgen quien es? patrizio tu fan con esa terrible cara de pelotudo?)
y soy mujer.. en todo caso, GILA (ayy que puteada tan fuerte!! me duele me duele me dueleee!!!)
gastate puteandome, que no te pienso contestar mas.
gila:
lavate la vagina con lavandina.
hay un okor a arenque en este blog...
Es increible la violencia verbal que se ha desatado en este blog. Es terrible ver como hermanos se agreden de una manera bárbara, dejando salir sus más bajos sentimientos. Les pido reflexionen sobre sus actitudes y sobre las bondades de la convivencia pacifica.
Jesus
Ahora todo tiene más sentido.
Las pelotudeces que decís están a la altura de tu género.
Menos mal que sos de las que quedan pocas.
PD: como pretendías que supiera tu sexo?? AAhhh que boludo, me tendría que haber dado cuenta por tus comentarios tan sagazes.
Que onda con vos Iair? Qué sos, aparte de boludo?
Esta bastante divertido.
Chau.
Iair: No se burlen. Tengan miedo. Se los advierto. ¿Acaso no temen a Dios? ¿Acaso no temen que los busque y los encuentre?
Estoy perdido, errante...
¿No será Maipu 537?
¿Familia Lopez?
¿No será que molestaremos in eternum a esa pobre gente?
No entiendo. ¿de que escondite? ¿Quien es el cagon, al fin y al cabo? ¿No pretenderas que tambien ponga el telefono de esta pobre gente, no?
"Ceerca, Rosario siempre estuvo ceerca..."
bueh, no vino nadie.
todos putos.no esisten
Te encontré. Rezá.
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